Москва,
Чистопрудный бульвар, д.14
+7(495) 625-90-90
+7(495) 723-69-19
info@rusbibliophile.ru
КОРЗИНА
Корзина пуста
 



Забыли пароль? | Регистрация
КАТАЛОГ
История
Путешествия и география
Искусство
Религия, философия, психология
Художественная литература
Поэзия
Научная литература
Юридическая литература
Экономика, финансы
Литературоведение
Книговедение, библиография
Фольклор
Издания русской эмиграции
Охота, рыболовство, спорт
Книги издательства «Academia»
Домоводство, кулинария
Энциклопедии, словари, справочники
Книги на церковно-славянском языке
Книги XVIII века
Детские книги
Книги на иностранных языках
Иудаика
Рукописи
Автографы
Периодические издания
Географические карты
Гравюры и литографии
♦   Мода
Старинные фотографии
Плакаты
Открытки
 


Новые поступления антикварного магазина "Русский библиофил"

Укажите ваш электронный адрес:




Часы работы магазина

пн.-пт. 1100 - 1900
сб. 1100 - 1700
Автор: Название:
Поиск по описанию: Год издания:
  от:     до: 

Вид Серафимо Дивеева монастыря с юго-западной стороны. Литография Серафимо-Дивеевского монастыря, Нижегородская губ., 1903. В раме и бархатном паспарту. Хорошая сохранность.

Гравюры и литографии / Виды городов и местностей России /
Путешествия и география /
Путешествия и география / Описания мест, городов, монастырей и церквей /
Религия, философия, психология /


Автор: Без автора.
Год издания: 1903

Цена: 195000 руб.



Вид Серафимо Дивеева монастыря с юго-западной стороны. Литография Серафимо-Дивеевского монастыря, Нижегородская губ., 1903. Цензурное разрешение на издание литографии датировано апрелем 1903 г. Тонолитография в раме и бархатном паспарту. Размеры оттиска: 48,5 х 64,7 см. Размеры в раме: 84,4 х 101 см. Хорошая сохранность, профессиональная реставрация. Литография издана вскоре после канонизации святого и является одним из первых тиражированных памятников, на которых св. Серафим официально изображен в этом статусе.


История Серафимо-Дивеевской обители, находящейся неподалеку от Саровского мужского монастыря, начинается в 1760 году, когда в Дивеево поселилась богатая рязанская помещица Агафья Семеновна Мельгунова, незадолго до этого принявшая монашество под именем Александры и искавшая место для создания собственной пустыни. В 1773-1774 г.г. она заложила в Дивееве церковь во имя Казанской иконы Божьей матери (на литографии – слева с краю) на собственные средства. С 1788 г. в этом месте появились первые насельницы. В 1789 году попечение над общиной взял молодой иеродиакон Серафим – будущий святой и чудотворец Серафим Саровский (1754-1833) – один из наиболее почитаемых русских подвижников, наделенный, как верят, при жизни даром чудотворения и пророчества. Его роль в создании и управлении обителью была весьма существенна и монастырь получил впоследствии название Серафимо-Дивеевского. Наиболее активно старец Серафим участвовал в жизни женской общины в 1825-1833 г.г. В 1827 г. он благословил строительство мельницы и основание Мельничной общины, в которой изначально состояли восемь сестер. Первой наставницей общины стала Елена Васильевна Мантурова. На средства ее отца в 1829 году у паперти Казанской церкви был построен каменный храм во имя Рождества Христова и Рождества Божией матери (на литографии – также слева, является продолжением Казанской церкви).

В 1842 году была создана единая Серафимо-Дивеевская община, которая в 1861 г. получила статус монастыря. Первой игуменьей стала Елизавета Алексеевна Ушакова (в монашестве Мария).

Главный храм монастыря во имя Троицы (изображен в центре литографии) строился 27 лет (1848-1875) по проекту архитектора А.И.Резанова, одного из строителей храма Христа Спасителя в Москве. В 1885 году завершено строительство игуменского корпуса (на литографии находится за колокольней в центре). Сама каменная пятиярусная колокольня была воздвигнута после 1900 г. (в центре литографии слева от Троицкого собора). В 1902 году в восточной части игуменского корпуса построена домовая церковь во имя св. Марии Магдалины.

К началу XX века монастырь стал крупным иноческим общежитием: в 1917 году в нем проживало 270 монахинь и 1474 послушницы, но в 1927 г. монастырь был закрыт.

После возрождения монастыря в 1990-х г.г. в 1995 г. Казанской церкви был присвоен статус памятника архитектуры федерального значения.

В последние десятилетия были обретены мощи ряда дивеевских подвижниц, а также найдены утраченные в годы советской власти мощи самого Серафима Саровского, которые ныне хранятся в храмах монастыря.

Святая Канавка - одна из главных святынь монастыря. В 1825 г. Богородица явилась старцу Серафиму и повелела основать Мельничную общину, указав обнести это место канавой и валом. Старец приказал сестрам вырыть Канавку вдоль тропы, по которой прошла Богородица. Первый аршин земли, как говорят, выкопал сам Серафим. Работы продолжались до его смерти в 1833 г. силами сестер-насельниц. С 1842 года уход за Канавкой был прекращен, вал частично срыт, а через Канавку сделаны мосты и переходы. Очистили Канавку от мусора и земли в 1862 г. при игуменье Марии (Ушаковой), были также убраны мосты и переходы. В советское время Канавка была засыпана, но к 100-летию причисления св. Серафима к лику святых восстановлена.

Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Мошнин) причислен к лику святых в январе 1903 г. по инициативе императора Николая II. Летом того же года состоялись грандиозные «Саровские торжества», на которых присутствовала императорская семья, высшие государственные чиновники и церковные иерархи, а также около 150 тысяч паломников. Самым большим желанием царской четы было рождение наследника престола, что и произошло вскоре после канонизации. Это заставило царя твердо уверовать в святость старца.

Против канонизации и того ее способа, которым она была осуществлена, выступал обер-прокурор Св. Синода К.П.Победоносцев. Канонизацию по прямой воле монарха глава Синода считал не вполне каноничной и видел в этом зло для Церкви. Мощи при вскрытии оказались тленными, но этот «критерий» святости предлагалось рассматривать не как основной. Таким образом, канонизация была осуществлена не без напряжения в высших церковных кругах, но должна была служить идее воссоединения монарха с народом.

Уже при жизни Серафим Саровский пользовался славой святого старца, целителя и чудотворца. Его посещали паломники из разных уголков страны, в том числе представители знати и царь Александр I.

На литографии св. Серафим изображен как предстоятель и покровитель монастыря со всеми атрибутами святости. С облаков он молит образ Богородицы о судьбе обители и ее насельниц. На литографии отражено активное паломничество в монастырь. Люди непрерывным потоком идут туда за утешением и наставлением.

В наше время св. Серафим Саровский признан еще и небесным покровителем российских ядерщиков – создателей ядерного щита России, очевидно, поскольку первый ядерный центр был основан в Сарове (Арзамас-16) в 1946 г.

Внимание! Вы можете получать информацию о новых поступлениях в наш магазин на свой e-mail. Подробнее...

Русский Библиофил - магазин антикварной книги на YouTube

 

copyright © «Русский Библиофил»,
2003 — 2018

Адрес: Москва, Чистопрудный бульв., д.14
Телефон: +7(495) 625-90-90
                 +7(495) 723-69-19
E-mail: info@rusbibliophile.ru



Best-Hosting.ru: хостинг и разработка сайта
Карта метро, схема метро