К.В. [Вебер К.]. Женщина как залог прочной жизни нации. Спб., 1896.В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность. С автографом автора.

К.В. [Вебер К.]. Женщина как залог прочной жизни нации. Спб., типография товарищества «Общественная польза», 1896. [2], VIII, 360 с. 23,3 х 16,6 см. Первое издание. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность. На титульном листе автограф автора: «Глубокоуважаемой Надежде Киприановне Вултовской на добрую память от автора К.Вебер».


В настоящем исследовании рассмотрена история женщины и ее положения в разные эпохи. Автор поднимает такие проблемы, как женский образ в культуре, женщина и церковь, женщина и сексуальность, женщина и семья, семья и государство, положение женщины при капитализме. Он исследует изменение отношения к женщине, начиная от первобытного общества, ячейкой которого была патриархальная семья, и, заканчивая Европой и Америкой конца ХIХ в., где положение женщины было наиболее свободным. И если в традиционных культурах женщина – существо заведомо подчиненное, бесправное, а в ряде случаев – носитель зла и греха, то в новое время происходит постепенный слом стереотипов и освобождение женщины. Она приобретает все больше прав - на образование и труд, занимает более престижное и самостоятельное место в обществе. Представлены характеристики наиболее известных женщин различных эпох: поэтессы Сапфо и гетеры-интеллектуалки Аспазии в Древней Греции, Мессалины в Риме, Екатерины Медичи, госпожи Жоффрен, Жорж Санд во Франции и т.д. Распад семьи в Древнем Риме вел, с точки зрения исследователя, к смерти государства. В XV-XVII в.в. женщины – жертвы католического произвола. Процессы над ведьмами заканчиваются кострами, дым от их тел ест глаза жителям многих стран Европы.

Во Франции XVIII в. знатная дама становится светской львицей, она держит салон, становится вдохновительницей поэтов и художников, покровительствует им в движении на социальный верх. Рассмотрено положение женщин разных социальных слоев и их возможности на получение образования и на самореализацию. В Европе XIX в. зарождается женское высшее образование. Этому процессу эмансипации сопутствует размывание института брака и общее падение нравов. Исследуется семейная и интимная жизнь немцев в Германии и место проституции в кругу профессий, востребованных на международном рынке. Представлены сведения о законах, регулировавших права женщин в разных странах. Наиболее активно движение за самостоятельность и равноправие женщин развивается в США, где его активистки устраивают конгрессы и съезды, проводят демонстрации и митинги, сменяют длинные юбки на брюки и пиджаки. Там особенно активно разгораются дискуссии о последствиях равноправия для развития нации.

Масса любопытных фактов собрана о месте женщины в русском обществе. В эпоху средневековья это положение было незавидным. «Домострой» и европейские путешественники в один голос свидетельствовали, что женщина самовольно редко могла выйти из дома, ее внутренний мир был узок и сер. К.Вебер рассматривает проблему проявления сексуальности и распущенности в разных слоях русского общества. Используя слухи, сплетни и сведения, дошедшие до нас иными путями, он анализирует отношение народа или отдельных представителей разных социальных групп к особам женского пола, занимавшим русский престол в разное время. В период Великих реформ положение женщин стало меняться. Появляются новые социальные типы: женщина-врач, женщина-учитель, женщина-писатель. Но итоги, которые подводит автор о положении женщин в России в конце XIX в., печальны: на женское образование в это время расходовался лишь 1 % всех средств, а 99 % шло на мужское.