Бердяев Н. Философия свободы. М., 1911. В издательской обложке и в современном художественном футляре. Коллекционная сохранность.

Бердяев Н. Философия свободы. М.: Путь, 1911. IV, [2], 280, [4] с. 22,1 х 15,5 см. В издательской обложке и в современном художественном футляре. Коллекционная сохранность.

Николай Александрович Бердяев (1874-1948) - знаменитый философ, яркий религиозный мыслитель, публицист. С 14 лет он полюбил чтение философских книг и осознал свое призвание - быть философом. Аттестат об окончании гимназии он получил со второй попытки, в возрасте 20 лет. У него не было строго философского образования: один курс он проучился в Киевском университете на физико-математическом факультете, затем - на юридическом. Активно занимался самообразованием. Участвовал в студенческой политической и общественной деятельности, за что был на три года выслан в Вологду под надзор полиции. В ссылке произошел его переход от марксизма к идеализму.

Н.А.Бердяев - участник и соавтор знаменитого сборника «Вехи» (1909) и других единовременных и периодических изданий, вызвавших бурный отклик современников и оставивших заметный след в истории русской культуры. В 1910-1911 г.г. он участвовал в деятельности Религиозно-философского общества, организованного Е.Трубецким и М.К.Морозовой, издававшими журнал «Путь». В 1922 г. Н.А.Бердяев был выслан за границу.

Настоящая книга посвящена, как объяснял сам Н.А.Бердяев, философии свободных людей, вышедших из-под власти необходимости вещественного мира. Только через философию можно достичь истинной свободы. Эта философия должна быть религиозной и интуитивной, основанной на мистическом восприятии истины. Книга отразила цельное религиозно-философское миросозерцание и «мирочувствие» Н.А.Бердяева.

В книге развита философия богочеловечества, осуществляющего мистический прорыв из необходимости естества в свободу божественной жизни. Рассмотрено соотношение веры и знания, проблема познания бытия. Автор исследует вопросы о происхождении зла, грехопадении и начале истории. Исходя из ветхозаветного мифа, именно с грехопадением начинается история, поскольку человек становится смертным. Свои рассуждения философ строил на основе исследования текстов Священного писания, изучении истории христианства и его перспектив в будущем, в условиях, когда вера в прогресс заменила веру в Бога. В этом контексте Н.А.Бердяев обсуждает проблемы революции в России и общественных настроений и напоминает, что главное качество свободного человека - это ответственность, сознание виновности в собственной судьбе.