Соловьев В.С. Собрание сочинений. Под ред. и с примеч. С.М.Соловьева и Э.Л.Радлова. 10 томов. Спб., 1911. В 10 издательских полукожаных переплетах с золотым тиснением на корешках. Сохранены издательские бумажные суперобложки. Коллекционная сохранность.

Соловьев В.С. Собрание сочинений. С 3-мя портретами и автографом. Под редакцией и с примечаниями С.М.Соловьева и Э.Л.Радлова. Второе издание. 10 томов. Спб., Книгоиздательское Товарищество «Просвещение», [1911]. 22 х 15 см. В 10 издательских полукожаных переплетах с золотым тиснением на корешках. Сохранены издательские бумажные суперобложки. Коллекционная сохранность. На обороте переднего форзаца каждого тома наклеен фирменный ярлык книжного магазина Т-ва М.О.Вольф, в котором продавалось издание.

Том 1. (1873-1877). VI, [2], 406, [2] с.; 1 л. портр., 1 л. факсимиле.
Том 2. (1873-1877). XVI, 413, [2] с.
Том 3. (1877-1884). VI, 430 с.; 1 л. портр.
Том 4. (1883-1887). VI, 658 c.
Том 5. (1883-1892). VI, 486 с.
Том 6. (1886-1894). VI, 484 с.
Том 7. (1892-1897). [6], 389 c.
Том 8. (1894-1897). XXXIX, 722 c.
Том 9. (1897-1900). VI, 435 c.
Том 10. (1897-1900). LIV, 527 с.; 1 л. портр.

Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - знаменитый русский философ и публицист. Сын великого историка С.М.Соловьева, правнук украинского философа Г.С.Сковороды. В 1869 г. поступил в Московский университет, где учился на физико-математическом и историко-филологическом факультетах, в 1874 г. защитил диссертацию на степень магистра философии, после чего стал доцентом Московского университета. С 1880 г. - доктор философии.

В жизни он не заботился о личных благах, не имел дома, жил в имениях своих друзей, его книги и личные вещи могли находиться далеко от него самого. Пренебрежение к физической стороне существования сказывалось во всем строе или, вернее, неустройстве его жизни: он иногда проводил целые месяцы в совершенном одиночестве, обходясь без чьих бы то ни было услуг, сам таскал дрова и топил печку, ставил себе самовар. Работал он неутомимо, проводя за письменным столом иногда по нескольку ночей подряд.

В мышлении В.С.Соловьева философия и богословие были теснейшим образом связаны, хотя он и определял философию как свободное исследование основ человеческого знания, бытия и деятельности. На его философии лежит отпечаток поэзии, чего-то далекого, нисколько не связанного с интересами современности, почему она и служит выразительницей мистического настроения, глубоко коренящегося в русской душе.

Значение трудов В.С.Соловьева для русского философского развития чрезвычайно велико. Два его сочинения - «Критика отвлеченных начал» и «Оправдание добра» принадлежат к лучшему, что имеет русская философская литература. В научных трудах и в публицистических сочинениях В.С.Соловьев уделяет большое внимание философии христианства, а также религиозно-нравственным учениям буддизма и талмудического иудаизма, многие из его статей посвящены интереснейшим и до сих пор остающимся злободневными вопросам истории и культуры, таким, например, как: «Мифологический процесс в древнем язычестве», «Духовные основы жизни», «Национальный вопрос в России», «Китай и Европа», «Мир Востока и Запада», «Право и нравственность», «Тайна прогресса» и др.