Арцыбашев М. Санин. Berlin: Московское книгоиздательство, 1921. В современном полукожаном переплёте. Сохранены издательские обложки. Отличная сохранность.

Арцыбашев М. Санин. Berlin: Московское книгоиздательство, 1921. [4], 310, [2] с. 20,2 x 14,2 см. В современном полукожаном переплёте с золотым тиснением на корешке. Сохранены издательские обложки. Отличная сохранность.


Широкая и даже скандальная известность Михаила Петровича Арцыбашева (1878 - 1927) началась с публикации его романа "Санин" (1907). Многие критики восприняли роман как пропаганду аморализма. Автор ярко и психологически убедительно рисует образы молодых людей той поры, их настроения и нравы. Свою литературную карьеру он начинает с публикации в петербургских газетах забавных, юмористических рассказов, в которых оттачивается перо будущего писателя-реалиста. Фигура М.П.Арцыбашева ставилась тогдашней критикой во главе целого литературного направления, окрещенного "арцыбашевчиной". Арцыбашев был выдворен из России в 1923 г. Его романы зачастую конфисковывались как безнравственные. Умер Арцыбашев в Варшаве в 1927 году. Протест против условностей, лишивших человека свободы, пришелся не по вкусу многим приверженцам "вечных ценностей". Смелые мысли главного героя романа, Владимира Санина, раскачавшего размеренную жизнь провинциального городка, страсть и любовь, которой отдаются герои - все это было непривычным для общественного вкуса того времени.

В наши дни книги Арцыбашева практически невозможно найти ни в библиотеках, ни на витринах книжных магазинов. Но было время, когда он считался едва ли не самым популярным писателем России. Одна из главных задач общества состоит, по мнению Арцыбашева, в том, чтобы освободиться от моралистических предрассудков, либо давно устаревших, либо вообще никогда не имевших смысла. Христианская религия, по его мнению, строится на множестве тех самых предрассудков, которые противоречат самой человеческой природе, и он безжалостно обличает христианство. В Санине он видит человека будущего, способного преодолеть все препятствия, возникающие на пути человечества.

Эпоха, когда писал М.П.Арцыбашев, была эпохой массового безверия в будущее, крушения всех старых идеалов. Она казалась многим современникам близкой к апокалипсису. И вот массы людей вместо того, чтобы пытаться найти свое личное счастье, бросают все силы на борьбу за светлое будущее грядущих поколений. Такой принцип жизни по определению противоречит убеждениям Арцыбашева, который считает, что все свои силы человек должен тратить на достижение собственного счастья. Бессмысленность же революционной борьбы он также объясняет тем, что, даже если когда-нибудь в будущем люди и достигнут наивысшей ступени блаженства, братства, равенства, свободы, то те, кто создавал их счастье, а именно революционеры, никогда об этом не узнают - жизнь дается человеку только один раз, и, поэтому, прожить ее надо так, чтобы потом, в старости, не жалеть о молодых годах, потраченных впустую.