Григорович Н. Обзор учреждения в России православных монастырей, со времени введения штатов по Духовному ведомству. (1764-1869 г.). Спб., 1869. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность.

Григорович Н. Обзор учреждения в России православных монастырей, со времени введения штатов по Духовному ведомству. (1764-1869 г.). Спб., в Синодальной типографии, 1869. [2], VI, X, 230 c. 22,5 х 14,7 см. Книга впоследствии не переиздавалась. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность.

Библиография: Международная книга, 20-403, 38-149, 55-545, 65-1719.


История церкви в середине XIX века пополнилась целым рядом исторических описаний отдельных монастырей. Такие описания составлялись, как правило, настоятелем или людьми, близкими к тем или иным обителям. Описания монастырей нередко выходили без указания автора, так как не были в полном смысле исследованиями, а содержали уже известные факты, собранные воедино. Работа Николая Ивановича Григоровича открыла новый период в церковной истории. В его книге впервые появились изыскания уже не по отдельным русским православным монастырям, а изложена история учреждения более 50 обителей. Метод, по которому отбирались монастыри, тоже был новым. Если сочинения предыдущего периода состояли из краткой истории монастыря и описания его построек, внутреннего убранства, списка икон и утвари, то Н.И.Григорович использовал совсем иной подход.

В настоящем исследовании монастыри представлены в хронологическом порядке, и это не случайно. В период с 1764 по 1869 г.г., который охватываетт книга, земля и собственность монастырей последовательно отчуждались в пользу государства (этому немало способствовала церковная реформа Петра I), духовенство было обособлено в особое сословие, ликвидирована практика избрания клириков и введено повсеместное наследование мест приходских священников. В 1764 г. состоялся перевод монастырей на «штаты». Это означало, что для монастырей вводилось фиксированное содержание из государственной казны в зависимости от класса, который им присваивался.

Новаторство автора заключалось и в том, что монастыри не делились на мужские и женские, а их история излагалась в хронологическом порядке без разделения. Прослеживалась в книге и государственная мысль. Автор привел справку, в которой значилось, что с 1764 г., во время правления Екатерины II и Павла I, было учреждено во всей России 3 монастыря, при Александре I - еще 3, при Николае I - 15, и до 1869 г. при Александре II - 31 обитель. Таким образом, за более, чем столетний период, было основано 52 монастыря. В известном смысле книга стала продолжением важнейшего труда «История российской иерархии», в один из разделов которого были включены списки монастырей, образованных до 1812 г.

История основания каждого монастыря, конечно, была по-своему уникальна, но автору удалось проследить и общие тенденции. В некоторых епархиях, как, например, в Оренбургской, монастыри расширялись с увеличением числа монашествующих. Некоторые обители возникали вследствие необходимости «совместить в правильном общежитии многих лиц, желавших посвятить себя иноческой жизни». Иногда при учреждении монастыря в рассмотрение принималась историческая судьба места. Так был основан Спасо-Бородинский монастырь близ Бородинского поля, места, где было пролито много крови православных людей «за веру, царя и отечество». Еще один род монастырей был более распространен при Екатерине II. Их трех монастырей, открытых в ее царствование, два были учреждены для приюта «престарелых, раненых на войне инвалидов, офицеров, солдат, казаков, чтобы они по богоугодному желанию своему могли пользоваться спокойною в монастыре жизнью».

Вековая история строительства и бытования монастырей в России была составлена Николаем Ивановичем Григоровичем (1835-1889) на материалах архива и библиотеки Святейшего Синода. Его усилиями этот архив, до того находившийся в беспорядке, был приведен к образцовому состоянию. Н.И.Григорович много трудился над изданием постановлений Синода, а также над «Описанием дел его архива», редактировал издаваемое Синодом «Собрание мнений и отзывов московского митрополита Филарета по учебным и церковно-государственным вопросам».