И.Н. Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь. М., 1898. В современном полукожаном переплете. Очень хорошая сохранность. На обложке автограф издателя архимандрита Иерона М.А.Симонову.

И.Н. Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь. С планом Абхазскаго приморскаго берега, с рисунками памятников христианства в Абхазии и видами Ново-Афонскаго монастыря. М., типо-литография И.Ефимова, 1898. 340, [2] с.; 31 л. иллюстраций, 2 карты, 1 л. план. 23,7 х 17,3 см. В современном полукожаном переплете. Сохранена издательская обложка. Очень хорошая сохранность, профессиональная реставрация краев обложки и титульного листа. На обложке автограф издателя: «На добрую пам[ят]ь о посещении Ново-Афонскаго Си[моно]-Кананитскаго монастыря Митрофану Алексиевичу Г-ну Симонову от архимандрита Иерона. 1902. Декабря 18. Новый Афон в Абхазии».


Иерон (1835-1912) - архимандрит, настоятель Ново-Афонского Симоно-Кананитского общежительского монастыря на Кавказе. Происходил из крестьян. В молодости - торговый мальчик в Петербурге, торговал на Введенском рынке. Бежал из дома на Афон, постригся в монахи в Пантелеймонове монастыре. В 1876 г. братство монастыря послало Иерона на Кавказ в Абхазию руководить работами по возведению обители на месте погребения апостола Симона Кананита. Под его руководством был восстановлен древний храм Симона Кананита, открылась школа, разведены цветочные сады, устроены свечной, кирпичный и другие заводы, проведены дороги, начато проведение электрического освещения. В 1879 г. он был возведен в сан игумена, а в 1889 г. - архимандрита. В течение 25 лет - настоятель Сухумской обители.

Настоящая книга представляет большой научный и познавательный интерес. Она сыграла важную роль в изучении Кавказа и Абхазии. Фактически, это вторая обобщающая работа по истории Абхазии и Ново-Афонского монастыря после известного труда архимандрита Леонида (Кавелина), имеющего такое же название и вышедшего в 1885 г.

Сочинение архимандрита Леонида было первой попыткой исторического исследования Абхазии и выполнено с большой научной добросовестностью, поэтому исторический и археологический разделы этой работы практически без изменений вошли и в настоящее издание. Однако текст архимандрита Леонида был значительно дополнен новыми материалами по истории, этнографии, лингвистике и культуре Абхазии и Кавказа. Представлен также географический очерк региона. Автор-составитель подошел к изучению литературы и источников критически и использовал лишь проверенные сведения и выводы. В издании собраны богатейшие для своего времени историко-этнографические сведения. Они позволяют понять место абхазского народа в судьбах Кавказа, его историческую роль, раскрывают отношения с соседями и споры за территории.

Рассмотрены судьбы христианства в регионе. Дано историческое и хозяйственное описание Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря, рассказывается о его внутренней жизни, о школьном преподавании на абхазском языке. Автор очерка сам провел многие месяцы в монастыре, прекрасно изучил его историю и состояние на конец XIX в., также он ездил по Кавказу с научными, миссионерскими и просветительскими целями.

В приложениях даны выдержки из римских писателей об истории Абхазии. Представлены материалы об отношениях Абхазии и Византии в VI – XII в.в., о древних путях сообщения Кавказа с внутренней Россией, об археологии Кавказа и Черноморского побережья. Сообщается о св. мучениках, скончавшихся на Черноморском побережье Российской империи, о древних обитателях Причерноморья по карте Римской империи и сведениям писателей классической древности. В издании собраны указания на научную литературу и источники по истории Абхазии.

К книге прилагаются две карты, выполненные в технике хромолитографии: карта Абхазии и округа Самурзакани и карта части Римской империи по атласу Тардье. Иллюстрации выполнены в технике фототипии и гравюры на дереве. На них изображены древности Абхазии и виды Ново-Афонского монастыря. Особый интерес представляют репродукции с фотоснимков монастыря и исторических памятников.