Сахаров И. Сказания русскаго народа о семейной жизни своих предков. [В 3 частях]. Спб., 1837. В трех современных полукожаных переплетах. Отличная сохранность. Редкость.

Сахаров И. Сказания русскаго народа о семейной жизни своих предков. [В 3 частях]. Спб., в Гуттенберговой типографии, 1837. 19,2 x 12,5 см. Дата цензурного разрешения 29.12.1836-26.04.1837 г., цензор Петр Корсаков. В трех современных полукожаных переплетах. Отличная сохранность. Редкость.

Часть 1. Издание второе. [4], XVI, 210 с.
Часть 2. [4], IV, 74, 274 с.
Часть 3. 8, [2], 9-184, 169 с.

Библиография: Смирнов-Сокольский, № 1109.


Иван Петрович Сахаров (1807–1863) – этнограф, археолог, исследователь-самоучка, фигура в российской историко-филологической науке весьма примечательная и противоречивая. Выпускник Тульской духовной семинарии, в 1835 г. он окончил медицинский факультет Московского университета, специального научно-гуманитарного образования не имел. В ряде своих представляющих научный интерес публикаций он ссылался на рукописи, которых никто, кроме него, никогда не видел, что позволило профессору П.А.Бессонову написать в 1860-х г.г. несколько разоблачений на работы И.П.Сахарова, посвященные памятникам фольклора. Нередко И.П.Сахаров сам придумывал разного рода предания и источники их происхождения, что в остальном не принижает его вклада в отечественную науку и объясняется романтизмом эпохи.

«Сказания русского народа» - легендарное издание, ставшее само по себе вехой в истории развития отечественной этнографии, фольклористики, историографии. Оно было первым в своем роде. Собиранием неисчерпаемых и не затронутых наукой материалов по народоведению Сахаров начал заниматься еще в юности. Даже в Европе находилось очень немного ценителей того материала (например, братья Гримм), за которым он так охотился. Во многом этот интерес у Сахарова был вызван чтением трудов Н.М.Карамзина. «Сказания» пробудили в обществе глубокий интерес к памятникам народного творчества. Их появление стало началом деятельности крупных собирателей фольклора, специализированных экспедиций, способствовало воспитанию выдающихся знатоков в этой области (таких, как Афанасьев, Гильфердинг, Буслаев). Сахаров опубликовал в своей книге материалы из истории русской народной жизни, быта, преданий, верований. Он стал одним из пионеров в изучении этнографии и народных «суеверий». То, что историк назвал «чернокнижием», впоследствии послужило предметом серьезных исследований. Ценность сборника, подготовленного Сахаровым, в его систематичности и репрезентативности представленных текстов. Как вспоминал инициатор этого издания, «я ходил по селам и деревням, вглядывался во все сословия, прислушивался к чудной русской речи, собирал предания давно забытой старины… Непостижимо громадная русская жизнь, непостижимо разнообразная во всех своих явлениях, раскрывалась предо мною… в ее гигантских размерах».

В книге находится все, что так или иначе можно отнести к фольклору, «народному чернокнижию»: заговоры, описания магических обрядов (чародейств, ворожбы, разных гаданий), а также народные игры, загадки, присловия и притчи, весь свадебный цикл песен и предания о свадьбах русских царей и цариц, традиционные «ритуалы» детских и святочных игр, тексты колядок. И.П.Сахаров подготовил поистине энциклопедический справочник. Иван Петрович начал его публиковать самостоятельными изданиями с 1836 г., все время дополняя новыми материалами. Вышедшее в 1837 г. издание, состоявшее из трех частей, стало частью впоследствии более объемной публикации, состоявшей из семи томов (1841-1849). Две части издания 1837 г. увидели свет впервые. «Сказания русского народа» всесторонне характеризуют быт и устную поэзию, сложившиеся и «переплавившиеся» на протяжении многих веков, социальную, правовую систему Древней Руси.