Толстой Л.Н. Гибель цивилизации и предстоящий переворот. (Из бывших под запретом сочинений Л.Н.Толстого о нашем времени). Собрал и составил З.И. Рига, б.г. В издательской обложке и в современном художественном футляре. Очень хорошая сохранность. Редкость.

Толстой Л.Н. Гибель цивилизации и предстоящий переворот. (Из бывших под запретом сочинений Л.Н.Толстого о нашем времени). Собрал и составил З.И. [Рига], издание составителя, б.г. 84 с. 20,5 х 14 см. В издательской обложке и в современном художественном футляре. Очень хорошая сохранность. Неподцензурное издание, имеет историко-культурную ценность. Редкость.


Лев Николаевич Толстой (1828-1910) - граф, русский писатель, философ, создавший собственное религиозно-этическое учение, которое соединяло в себе идеалы раннего христианства и восточных религий.

Авторство настоящего сочинения составитель приписал Л.Н.Толстому. Так ли это, сказать трудно. Оно имеет выраженный острополемический характер. В нем рассматриваются перспективы европейской цивилизации.

В поражении России в русско-японской войне и в начавшейся вслед за этим революции 1905-1907 г.г. Л.Н.Толстой увидел знамение скорой гибели лжехристианской цивилизации, к которой относил как Россию, так и Европу. Победа японцев показала всему миру ничтожность внешней культуры, созданием которой так гордятся христианские народы. Писатель увидел в этой победе важный знак: нехристианский народ быстро осваивает научно-технические и военные достижения христианской цивилизации и начинает побеждать ее исконных носителей. Тем самым наступает конец мировому господству христианских стран. Все те, кого они когда-то поработили, а это народы Азии, Африки, Америки, могут не только освободиться от гнета колонизаторов, но и уничтожить их вместе с созданными ими ценностями их же собственными средствами.

Л.Н.Толстой видит опасность в государственной структуре, основанной на насилии и подавлении одной личностью всех остальных. В таком обществе исчезает индивидуальная ответственность за поступки, и это ведет к тому, что появляются коллективные преступления, но нет виновных и не с кого спросить.

Порок европейской цивилизации в ее лживости, она прикрывается фиговым листом христианской этики, но на самом деле основана на насилии и неравенстве. В этом смысле значительно честнее и, следовательно, более устойчива любая восточная деспотия, полностью подавляющая личность.

Один из центральных тезисов: власть делает человека безнравственным, независимо от того, с какими намерениями он к ней шел. По мнению Л.Н.Толстого, спасение человечества возможно лишь через «освобождение себя от суеверия государства, отечества и прекращение повиновения государственной насильнической власти, какая бы она ни была». Государство и отечество – фикция, а жизнь и истинная свобода – реальность, и ради них стоит освободиться «от суеверия государства и вытекающего из него преступного повиновения людям».

Последние слова Л.Н.Толстого напоминают пророчество: «Я близок к смерти и мне нет надобности что-нибудь скрывать из своих мыслей, и говорю вам: мы живем в великий канун. Я полон предчувствия о пришествии новой жизни – радостной, трудовой, счастливой, в любви, совете, мире…».

В наши дни такую проповедь, вероятно, назвали бы экстремизмом и закрыли бы издательство, пропустившее книгу в печать. В России ее издание также было весьма затруднительно, поэтому она вышла в Риге без указания года издания и имени составителя.