Анурьев И. Слова и речи священника Иоанна Анурьева. Вологда, 1883. Книга впоследствии не переиздавалась. В современном полукожаном переплете. Сохранена издательская обложка. Отличная сохранность. Редкое провинциальное издание.

Анурьев И. Слова и речи священника Иоанна Анурьева. 2 выпуска. Вологда, в типографии В.А.Гудкова-Белякова, 1883. 21,6 х 14,1 см. Книга впоследствии не переиздавалась. В современном полукожаном переплете. Сохранена издательская обложка. Отличная сохранность. Редкое провинциальное издание.

Вып. I. 112, [4] с.
Вып. II. [4], 47 с.

Приходской священник из Вологды Иоанн Анурьев проповедовал не только словом, но и делом. Он был мастером на все руки и ему принадлежит множество пособий для крестьян, молодых мещан-домовладельцев и ремесленников по слесарному, столярному, плотничному, кузнечному, обойному делу, и т.д. В своих книгах для народа он учил, как построить теплый и сухой дом и наполнить его достатком, сделать собственными руками мебель или добротный переплет на книгу. Кроме того, он умел даже детям доступно объяснить смысл христианских молитв, чему также посвящено несколько его популярных брошюр. 

О. Иоанн выдел в либеральной и социалистической прозападной пропаганде своего времени угрозу православию и государству. Он понимает западную науку, и, в первую очередь, дарвинизм, как действенное оружие против веры. Свои «Слова и речи» он строит по законам пропаганды, иногда более эффективным, чем у его идейных оппонентов. Его выступления просты, структурированы и выразительны, воздействуют на эмоции, создают яркие образы. Он подбирает эффектные примеры из далекой истории.

Свои речи о.Иоанн приурочивает к Великим, Двунадесятым, другим церковным праздникам и их разным обстоятельствам, например: дню памяти св. Николая Чудотворца, Рождеству Христову и Рождеству Пресвятой Богородицы, дню Преполовения Пятидесятницы, Великому пятку перед Плащаницею, дню Святой Пасхи на кладбище, поминовению усопших в Радуницу, неделе о Самарянине и Неделе о слепом, и т.д. Но в связи с праздниками он говорит об актуальных для большинства своей паствы проблемах. Так, в контексте Покрова он рассуждает о ценности женщины. Стоя на позиции христианского традиционализма, он доказывает, что ее значение как матери и хранительницы домашнего очага столь же велико, как и общественная роль мужчины. Женщина играет главную роль в воспитании каждого ребенка, что определяет всю его дальнейшую жизнь.

В речи о Крещении о. Иоанн обращается к проблемам падения нравственности и «мудрования плотского», которые он считал проявлениями западной идеологии, разрушавшей истинную веру. Борьбе с нигилизмом и социально-революционными учениями посвящена и речь в День рождения Ее Императорского Высочества Марии Федоровны. В этом выступлении он призывает противостоять лжеучителям, любить царя и отечество. Политическая повестка содержится и в слове в день воспоминания избавления императора Александра II от угрожавшей ему опасности 4 апреля 1866 г. Выступление состоялось в годовщину покушения на Александра II в 1880 г., меньше чем за год до убийства царя. В нем автор вспоминает три уже произошедших покушения на царя, называет всеобщую веру защитой от таких потрясений. Он призывает прихожан объединяться в противостоянии революционному движению, в распространении веры через религиозное воспитание детей и укреплении преданности государству.

Целый ряд выступлений адресован детям. В них пастырь обращается к ученикам мужских и женских приходских училищ Вологды. Он взывает к ним и на годовщины отмены Крепостного права 19 февраля. В ряде случаев о. Иоанн реагирует и на некоторые значимые внутривологодские события, в том числе на годовщину перенесения иконы св. Димитрия в Спасо-Прилуцкий монастырь и на основание попечительства при Иоанно-Богословской церкви в Вологде, состоявшееся 12 декабря 1878 г.