Баян. Евреи о себе. Берлин, 1923. В издательской обложке и в современном художественном футляре. Очень хорошая сохранность. Редкость.

Баян. Евреи о себе. Берлин, 1923. 50, [2] с. 19,3 х 12,9 см. В издательской обложке и в современном художественном футляре. Очень хорошая сохранность. Редкость.

Библиография: Книга Русского Зарубежья в собрании Российской государственной библиотеки. Ч. 1. Спб., 1997, № 2761.

В настоящем издании излагаются идеологические взгляды евреев советской России и эмиграции, сформировавшиеся по прошествии пяти лет с момента Октябрьской революции. К этому времени сами евреи признавали наличие глубокого национального кризиса в мировом еврействе и в зависимости от своих идеологических и политических взглядов говорили о разных стратегиях его преодоления.

Автор обсуждает роль евреев в русских революциях, обращая внимание на их политические цели в борьбе с самодержавием. Он делает интересные заключения: например, евреи принимали заметное участие во всех трех русских революциях, но двигателем революции они были только в 1905 г., пока не добились религиозных и гражданских свобод.

В Февральской революции царя предали монархисты, те люди, которых он выдвинул и облагодетельствовал. Россия сама шла к пропасти, и главенствующей роли евреев в этом не было. Хотя в большевистской верхушке была значительна доля евреев, но опиралась она на компетенции бывших царских офицеров, инженеров, чиновников, интеллигенции, которые пошли служить новой власти. Например, Л.Д.Троцкий собрал вокруг себя большое количество бывших царских специалистов, которые зачастую понимали и разделяли идею смены власти, а отчасти и взгляды большевиков.

В свою очередь, сами евреи столкнулись с жерновами большевизма, размалывавшими религиозность еврейства - краеугольный камень еврейской культуры и идеологии. С расцветом Советской России идея Палестины должна угаснуть.

Под псевдонимом «Баян» скрывался известный российский публицист и писатель Иосиф Иосифович Колышко (1861-1938). Он происходил из дворян Ковенской губернии, окончил Николаевское кавалерийское училище и непродолжительное время служил во Втором лейб-гвардии Уланском Курляндском полку. В конце XIX - начале ХХ в.в. широко были известны его газетные очерки, фельетоны, рассказы, путевые заметки, романы и сценарии на актуальные общественно-политические темы.

В литературе и на поприще государственной службы  И.И.Колышко выдвинулся в 1880-е г.г. благодаря покровительству князя В.П.Мещерского. Протекция князя позволила молодому гвардейцу войти в ближний круг графа С.Ю.Витте. И.И.Колышко постепенно стал крупным чиновником при Министерствах путей сообщения и финансов, которыми руководил Сергей Юльевич, особо доверенны его лицом, и активно занимался коммерческой деятельностью.

Произведения И.И.Колышко отличались живостью языка, трезвостью оценок и склонностью к психологической рефлексии. Писатель имел несколько псевдонимов: Баян, Баян-Рославлев, П.Райский и др. Он публиковался под разными псевдонимами в газетах несовместимых политических направлений. Свое перо И.И.Колышко использовал как инструмент политического влияния. Будучи чиновником для особых поручений, он был активно вовлечен в политическую борьбу, что отражал в своей публицистике. Огромный успех, овеянный скандалом, имела его пьеса «Большой человек», шедшая в Малом театре С.-Петербурга. В ней был выведен образ С.Ю.Витте как величайшего российского политика.

В мае-июне 1916 г. И.И.Колышко вел в Стокгольме переговоры с немецкими представителями о сепаратном мире с Германией. В мае 1917 г. чиновник был арестован по подозрению в шпионаже и провел полгода в Петропавловской крепости. В 1919 г. эмигрировал в Германию , где в 1923 г. издал две полемические брошюры на злобу дня. Кроме книжки «Евреи о себе», была еще «Ложь Витте», изданная в издательстве «Ящик Пандоры». В последующие годы и до конца жизни жил во Франции.