Быков В.П. Спиритизм перед судом науки, общества и религии: Лекции-беседы. М., 1914. В современном полукожаном переплете. Сохранена издательская обложка. Отличная сохранность.

Быков В.П. Спиритизм перед судом науки, общества и религии: Лекции-беседы. С фотографиями и рисунками. М., издание Е.И.Быковой, [1914]. 516, [2] с., с илл. 25,7 х 17 см. В современном полукожаном переплете. Сохранена издательская обложка. Отличная сохранность.

Владимир Павлович Быков (1872-1936) - писатель, биолог, масон, знаменитый московский спирит, руководитель кружка «Спиритуалистов-догматиков», редактор-издатель выходивших в Москве журналов «Спиритуалист» (1905-1912), «Голос всеобщей любви» (1906-1909), «Смелые мысли» (1909-1911), «Вифезда» (1911-1912) и газеты спиритуально-оккультного направления «Оттуда» (1907-1911). Писал под псевдонимом В.П.Пироцкий. В 1907 г., после бесед с преподобным оптинским старцем Нектарием оставил увлечение спиритизмом и обратился в православие. В 1913 г. опубликовал книгу воспоминаний «Тихие приюты для отдыха страдающей души» о поездках в Оптину пустынь и другие русские обители. В 1914 г. вышла его книга «Спиритизм перед судом науки, общества и религии». В 1918 г. В.П.Быков принял священный сан. С 1923 г. был протоиереем храма Ржевской Богоматери на Гоголевском бульваре. После закрытия в начале 1929 г. этого храма недолго служил в надвратном храме Зачатьевского монастыря.

Настоящее издание было выпущено в 1914 г. супругой автора Е.И.Быковой, снабжено большим количеством рисунков и фотографий. Труд посвящен Святой православной христианской церкви. Повествование в книге ведется в доверительной форме лекций-бесед. Здесь изложена история и философия спиритизма, его связь с сектами и масонством. Автор пишет, что «…в масонские ложи проникали магия, кабалистика, оккультизм», и в силу вышеуказанных причин «…масонство чрезвычайно дружелюбно относится ко всякой спиритической организации». В.П.Быков, после своей 25-летней практики сам глубоко разочаровавшийся в пользе спиритизма, приводит факты многочисленных самоубийств среди спиритов и медиумов. Он делает вывод о необходимости отрицательного отношения к данному учению как церкви, так и всего общества.