Дмитриевский А.А. Праздник Вознесения Господня на Елеонской горе. Спб., 1913. Отдельный оттиск. Малотиражное издание. В издательской обложке и в современном художественном футляре. Отличная сохранность. Редкость.

Дмитриевский А.А. Праздник Вознесения Господня на Елеонской горе. [Издание Императорскаго Православнаго Палестинскаго Общества]. Спб., типография В.Ф.Киршбаума, 1913. 23 с.; с илл. в тексте и 1 илл. на отдельном листе. 20,3 х 14,2 см. Отдельный оттиск из Сообщений Императорского Православнаго Палестинскаго общества, 1911 г., т. ХХII, вып. 3. Малотиражное издание. Книга впоследствии не переиздавалась. В издательской обложке и в современном художественном футляре. Тетради не разрезаны. На титуле печать церковнославянским шрифтом Императорского Православного Палестинского Общества: «Благословение Святаго града Иерусалима». Отличная сохранность. Редкость.

Автор брошюры - крупнейший знаток литургики и древностей Палестины, секретарь Православного Палестинского общества профессор Алексей Дмитриевский.

В издании повествуется об истории Елеонской горы как места паломничества и воспоминания о Вознесении Господнем. Автор привлекает все письменные свидетельства, среди которых и Святогробский Типикон 1122 г., и свидетельства Новгородского игумена Даниила XII века.

Народная память веками хранила предание о том, что именно на Елеонской горе Господь вознесся на небеса на сороковой день после своего воскресения. Во второй половине V века здесь уже был храм. Службы в нем продолжались до IX века. Он неоднократно разрушался и землетрясениями, и завоевателями-мусульманами. Традиция сохранила помять о камне, с которого возносился Христос. На нем остались следы его стоп, один из которых был со временем перемещен в мечеть Аль-Аксу. Эти части камня стали важными реликвиями для христиан и мусульман. Христиане построили вокруг камня храм без купола. В XIX веке мусульмане возвели на этом месте мечеть и разрешали служить рядом с ней и в ней христианам разных конфессий. Описаны традиции службы в честь Вознесения. Рассказывается о монастырях, русском храме Спасителя на Елеонской горе и деятельности Русской миссии.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский (1856-1929) - русский византинист, историк Церкви, профессор церковной археологии и литургики Киевской духовной академии, почетный член Императорского Православного Палестинского Общества. Член-корреспондент по Отделению русского языка и словесности Академии наук (1903), в 1923 г. был избран членом Славянского комитета и действительным членом Академии; член четырех Духовных академий. Окончил Казанскую духовную академию.

В декабре 1883 г. А.А.Дмитриевский получил степень магистра за диссертацию «Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Часть первая. Службы круга седмичного и годичного и чинопоследования таинств», ставшую солидным вкладом в науку. До 1907 г. он преподавал на кафедре литургики и церковной археологии в Киевской духовной академии. Несколько месяцев занимался изучением богослужебных рукописей на Афоне, работал с рукописями в библиотеке Синайского монастыря, несколько раз посещал с командировками Иерусалим, Константинополь, Афон и города Средиземноморья. В 1895 г. защитил докторскую диссертацию «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока. Том 1. Часть 1. Памятники патриарших Уставов и ктиторские монастырские Типиконы». Создал научную школу изучения литургики.

В 1906 г. А.А.Дмитриевский уехал в С.-Петербург работать в Предсоборном присутствии. По поручению Святейшего Синода он участвовал в Комиссии по исправлению славянского текста богослужебных книг. Принимал деятельное участие в занятиях Императорского Православного Палестинского общества. В 1907 г. был избран его секретарем. Кандидатуру А.А.Дмитриевского утверждала председатель Общества великая княгиня Елизавета Федоровна. В ноябре 1907 г. А.А.Дмитриевский получил звание заслуженного профессора. После Октябрьской революции преподавал греческий язык в Астраханском университете и до 1923 г. был его проректором.