Фохт К. Человек: Место его в мироздании и в истории Земли. Спб., 1865. В переплете эпохи с золотым и цветным тиснением на корешке и крышках. Очень хорошая сохранность.

Фохт К. Человек: Место его в мироздании и в истории Земли. Перевел с немецкаго А.Кашин. Спб., издание М.О.Вольфа, 1865. [4], 440 c., с илл. 22,7 х 15,2 см. В переплете эпохи с золотым и цветным тиснением на корешке и крышках. Очень хорошая сохранность.

Карл Фохт (или Фогт, 1817-1895) - выдающийся немецкий философ и естествоиспытатель. Образование получил в Гессене, затем в Берне, где изучал естественные науки и медицину. В 1839 г. получил степень доктора медицины. Производил изыскания в области биологии и геологии. Участник революции 1848-1849 г.г., член Франкфуртского национального собрания; был заочно приговорен к смертной казни. Эмигрировал в Швейцарию. С 1852 г. профессор университета Женевы, где занимал кафедру зоологии, сравнительной анатомии и палеонтологии. Горячий сторонник идей естественно-научного материализма, дарвинизма и атеизма. Отстаивал материальную природу сознания. Ученый утверждал, что мозг производит мысль так же, как печень - желчь. Представленное исследование о человеке К.Фохта вошло в цикл его лекций по зоологии, прочитанных им в Женевском университете и вызвавших большой резонанс. 

В 1859 г. в свет вышла книга Ч.Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора». В ней он рассматривает процесс эволюции и высказывает надежду, что в будущем с эволюционной точки зрения можно будет исследовать и происхождение человека. Переворот в биологии, совершенный Ч.Дарвином, публика впоследствии навеки связала с тезисом «человек произошел от обезьяны». Однако этот тезис Ч.Дарвину не принадлежит. Он явился выводом, сделанным другими из его теории видообразования. А именно, его сделали и обосновали К.Фохт, Т.Гексли и Э.Геккель, причем все трое - практически одновременно, 3-4 года спустя после выхода книги Ч.Дарвина. Что до Ч.Дарвина, то его работы, посвященные этой теме, - «Происхождение человека и половой отбор» и «О выражении эмоций у человека и животных», были опубликованы лишь спустя 12 лет, в 1871 и 1872 г.г.

Ни Т.Гексли, ни Э.Геккель не могут в строгом смысли считаться первооткрывателями происхождения человека от обезьяны: немного раньше их эту истину открыл и фундаментально обосновал зоолог К.Фохт - в публичных лекциях, прочитанных в 1862 г. в Невшателе (Швейцария) и опубликованных в двух томах в 1863 г. Их заглавие: «Лекции о человеке, его месте в мироздании и в истории Земли». Таким образом, можно говорить о приоритете К.Фохта в создании теории происхождения человека от обезьяны. 

В настоящем сочинении с большой основательностью К.Фохт производит сравнение анатомии (прежде всего мозга) человека и обезьяны. Затем он переходит к анализу ископаемых черепов из Анжис и Неандерталя, смело установив их принадлежность «к одной и той же древней расе»: это ни в коем случае не остатки существа «среднего между человеком и обезьяной», однако этот череп человека «до некоторой степени возвращается к черепу обезьяны». Тут же К.Фохт разрабатывает основы палеонтологии человека. Наконец, он обращается к редкому патологическому явлению - врожденной микроцефалии, в которой усматривает атавистическое свидетельство в пользу существовавшей некогда переходной формы между обезьяной и человеком, которую он объясняет действием естественного отбора: «Человек является... не особенным каким-то созданием, сотворенным совершенно иначе, нежели остальные животные, а просто высшим продуктом прогрессивного отбора животных родичей, получившимся из ближайшей к нему группы животных». 

Книга К.Фохта стояла на уровне самой передовой науки своего времени. Единственное, что можно было поставить ему в упрек с научной точки зрения - это отстаивание мысли о том, что, если из идеи древней промежуточной формы между обезьяной и человеком сделать логический вывод о первоначальном единстве человеческого рода, то это толкнет и к представлению об исходной «корневой паре», о которой рассказывает Библия.