Гречулевич В. Подробный сравнительный обзор Четвероевангелия в хронологическом порядке, с картою Палестины и др. прил., как пособие к основательному изучению Евангельской истории. 2 части. Спб., 1859-1866. В современных полукожаных переплетах. Редкость.

Гречулевич В. Подробный сравнительный обзор Четвероевангелия в хронологическом порядке, с картою Палестины и другими приложениями, как пособие к основательному изучению Евангельской истории. 2 части. Спб., 1859-[1866]. 22,4 x 14,2 см. Издание было удостоено Высочайшей благодарности императора Александра II. Текст в орнаментальных рамках, гравированные инициалы, сюжетные заставки, концовки. Книга впоследствии не переиздавалась. В двух современных полукожаных переплетах. Отличная сохранность. Редкость.

Ч. 1. Типография Э.Праца, 1859. XXXII, 518 с.; 11 л. илл.
Ч. 2. Типография А.Якобсона, 1859-1866. [6], 978, [6], XXXI с.

Библиография: Международная книга, 20-394/395, 55-524/525.

Протоиерей Василий (с 1879 г. - епископ Виталий) Гречулевич (1822-1885) - выдающийся духовный просветитель и богослов. В 1847 г. он окончил С.-Петербургскую духовную академию со степенью магистра богословия. Преподавал Евангельскую историю в Императорском С.-Петербургском Николаевском сиротском институте и в Александринском сиротском доме. О. Василий был также законоучителем в женских духовных учебных заведениях и внес очень большой вклад в развитие образования. В 1860 г. В.В.Гречулевич основал журнал «Странник» - первый частный журнал, посвященный вопросам веры и истории церкви, просуществовавший до 1917 г. В 1862 г. священник был возведен в сан протоиерея, а в 1876 г. постригся в монашество с именем Виталий. В 1879 г. владыка Виталий (Гречулевич) возглавил Острожскую и Волынскую епархию. С 1882 г. занимал Могилевскую и Мстиславскую епископскую кафедру. За два года пребывания во главе епископской кафедры им было открыто 268 школ и подготовлено к открытию еще 340.

В творчестве В.В.Гречулевича особое место занимает фундаментальный труд «Подробный сравнительный обзор Четвероевангелия в хронологическом порядке», удостоенный в 1866 г. Высочайшей благодарности. Издание было создано на основе Сравнительного обозрения Четвероевангелия, изданного им в 1849 г. в качестве пособия к собственному курсу Евангельской истории, который молодой преподаватель читал в Императорском С.-Петербургском воспитательном доме.

Подробный сравнительный обзор Четвероевангелия, как свидетельствуют даты в конце предисловия (8 сентября 1856 г.) и цензурного дозволения (6 марта 1857 г.), был подготовлен автором к печати в конце 1856 г. Но две части книги вышли только в 1859 г., что, как видно, было связано с трудностями набора и создания украшений. Книга очень красиво оформлена: текст в орнаментальных рамках, литографированные многофигурные иллюстрации, гравированные заставки и инициалы тонкой работы. В издании использовалось несколько шрифтов, в том числе греческий и церковно-славянский. Вторая часть книги в 1859 г. была напечатана только до половины - до с. 480-й. Окончание же этой части вышло в 1866 г. Свое объяснение к изданию этой части В.В.Гречулевич датирует 25 марта 1866 г., а цензурное дозволение дается 30 марта. Такая задержка произошла из-за того, что все время автора в это время занимали служебные дела и издание журнала, а заканчивать предметный указатель он мог только в недели отпуска и каникул. Таким образом, экземпляры с этим окончанием встречаются особенно редко. 

В.В.Гречулевич создал исчерпывающее пособие для изучения Новозаветной истории. Его труд не был первым подобным опытом, но оказался, благодаря избранной оригинальной методике сопоставления текстов Евангелий, наиболее наглядным, четким и точным. Автор, с одной стороны, сводит тексты четырех Евангелий в один, с другой - показывает их разночтения и особенности. Этот сведенный текст подходил для чтения учащихся и, в то же время, был ценен для ученых богословов и филологов.

В.В.Гречулевич выполнил свое исследование на самом высоком научном уровне. В первой части труда рассматриваются свидетельства Евангелий о пришествии в мир Христа Спасителя. В хронологической последовательности излагаются все события с отсылками к местам из Евангелий. Автор, сопоставляя тексты Евангелий, показывает все пропуски или наличие уникальных деталей, оттенки смыслов в каждом из текстов. Именно в этом состояла главная особенность книги и вклад В.В.Гречулевича в сравнительное исследование Евангелий.

Автор проделал большую работу в примирении кажущихся разночтений в повествованиях евангелистов, особенно касающихся хронологии событий. Такие разночтения возникали, поскольку евангелисты ведут повествование, имея разные мотивы. Иногда они сообразуются с хронологической последовательностью, а иногда следуют логике своего рассказа, припоминают, сравнивают, движутся по ассоциации. Поэтому выстроить все события в одну цепочку оказалось сложной задачей, для решения которой нужно было использовать весь опыт христианской экзегезы. Автор приводит для отдельных слов Евангелий их греческие значения в оригинале и альтернативные русские варианты.

В первом разделе охвачено Евангельское повествование от Благовещения и рождества Иоанна Предтечи до бегства святого семейства в Египет и времени отрочества Христа. Следующая часть посвящена Евангельской истории, связанной с общественным служением Спасителя роду человеческому: появление первых последователей, дела Господа от первой Пасхи до четвертой. Заключительная часть связана с Евангельским рассказом о последних днях земной жизни Христа и Вознесении.

Во втором томе помещен гигантский научно-справочный аппарат, представляющий большую ценность. Это примечания и указатели, в том числе огромный алфавитный предметный указатель. В примечаниях даются исторические и богословские комментарии, примиряющие различные фактические разночтения Евангелий. В издании также представлено распределение знаменитых Евангельских притчей Иисуса Христа по их значению: притчи о Царствии Небесном в душе верующего, притчи о Царствии Божием в обществе верующих и т.д. Таким же образом описаны чудеса Иисуса, распределенные по их значению относительно власти Господа над миром видимым и невидимым. Есть указатели притчей и чудес Христовых в том порядке, как они изложены у каждого евангелиста; указатели пророчеств и других мест из книг Ветхого Завета, упоминаемых в Четвероевангелии, церковных чтений из четырех святых евангелистов (чтения на дни воскресные и седмичные, общие чтения на праздники и дни памяти разного лика святых). В предметном указателе расписаны все слова из Евангелий с приведением цитат из текстов, в которых они используются. В конце тома дан указатель Евангельских чтений в годовом круге богослужений. Главными источниками для подготовки издания стали труды святителя Иоанна Златоуста и блаженного Феофилакта Болгарского.