Караччоли Л.А. Христианин нынешняго века, постыжденный христианами первых веков. М., 1787. Прижизненное издание, не переиздавалось. В современном полукожаном переплете. Очень хорошая сохранность. Редкость.

Караччоли Л.А. Христианин нынешняго века, постыжденный христианами первых веков. Сочинение г. Карачиоли. Перевод с немецкаго [Михайла Лапенскаго]. М., в Типографии Компании Типографической, 1787. 309, [3] с. Нет с. I-IV. 20,3 х 12,3 см. Посвящение архиепископу Платону (Левшину) в первоначальном варианте. Книга впоследствии не переиздавалась. В современном полукожаном переплете, стилизованном под первую треть XIX века, с золотым тиснением на корешке. Очень хорошая сохранность. Редкость.

Библиография: Сводный каталог, 2836.

В книге противопоставлены ранние христиане, стремившиеся своим примером научить остальных христианским заповедям и жизни в вере, христианам современным, часто лишь внешне кажущимся христианами, а на самом деле поддавшимся соблазну грехов: «... наши соблазны и распутства прокладывают путь противнику Христову». Автор на основе учения Отцов церкви и Нового Завета объясняет учение христианства и почему мир исполнен зла. Его ключевой посыл в том, что сами христиане, лишь внешне соответствующие этому имени, порочат свою веру и отворачивают от нее остальных. Одним из центральных тезисов Л.А.Караччоли является то, что христианин проявляет себя в делах, в деятельной любви.

Писатель обращался, в первую очередь, к светской аудитории, людям, удалившимся от церкви либо являвшимся прихожанами лишь номинально, разъясняя им христианские ценности. Книга, написанная католиком, в этом смысле была очень созвучна взглядам передовых представителей русского православия эпохи Просвещения, каковыми являлись архиепископ Платон (Левшин) и его единомышленники. Как говорит сам автор в предисловии, «надлежит читать ее со вниманием и с важным желанием исправиться, дабы она и просвещала ум, и трогала сердце». Одним из достоинств сочинения является высокий поэтический стиль, придающий тексту яркую индивидуальность и убедительность.

Луи Антуан Караччоли (1719-1803) - французский писатель, поэт, историк, член конгрегации ораторианцев, которая, опираясь на апостольский опыт и философию Декарта, ставила своей целью просвещение мирян и включение их в миссионерскую деятельность. Л.А.Караччоли родился в Париже в знатной семье неаполитанцев, имел титул маркиза. Получил традиционное католическое образование, путешествовал по Италии, Германии и Польше, откуда возвратился во Францию в 1768 г. Он начал писать, вступив в орден ораторианцев в Италии. Создал большое количество морально-этических трактатов, книг на самые разные темы, в том числе связанных с ведением хозяйства, модой и этикетом, а также биографий. Его книги были популярны, переводились на основные европейские языки и издавались по всему миру. Среди коллекционеров большим спросом пользуются его сочинения, напечатанные в несколько цветов, в которых набор каждой части выполнен определенной краской.

Десять его сочинений были переведены и изданы на русском языке при его жизни. Его перу принадлежит апокрифическая переписка папы Римского Климента XIV, значительное число писем которого Л.А.Караччоли придумал сам. В связи с интересом к личности папы он проявлял и интерес к ультрамонтанству. Долгое время он воспринимался как враг философии и апологет церкви. Был тесно связан с французской аристократией, но после Великой Французской революции лишился имущества. Умер в бедности.

Л.А.Караччоли подвизался на писательском поприще в течение полувека. Поэтому в его произведениях отразились многие ценности эпохи, что делает его книги важными для понимания внутреннего мира людей Просвещения, их основных культурных и внутренних конфликтов. В настоящее время библиотеки Европы и Америки имеют в своих фондах или активно собирают книги Л.А.Караччоли. Особенно внушительны собрания его литературного наследия в Национальной библиотеке Франции и в Мемориальной библиотеке Уильяма Эндрю Кларка в Калифорнийском университете.