Муравьев А.Н. Русская Фиваида на Севере. Спб., 1855. Первое издание. В полукожаном переплете эпохи и в современном художественном футляре. Отличная сохранность. Редкость.

[Муравьев А.Н.]. Русская Фиваида на Севере. Спб., в типографии III Отд. Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1855. [8], 504, [4] с.; 1 л. чертеж. 21,1 х 13,5 см. Первое издание. В полукожаном владельческом переплете эпохи и в современном художественном футляре. Очень хорошая сохранность. Редкость.

В 1853 г. Андрей Николаевич Муравьев путешествовал по Русскому Северу. Он посетил древние монастыри Белозерского края и Вологодской губернии, которые впервые называет Русской Фиваидой, по аналогии со знаменитой Фиваидой египетской. Это понятие, введенное в русскую культуру А.Н.Муравьевым, вошло постепенно в широкий обиход. Историк был уверен в том, что эта северо-русская страна монастырей нисколько не уступает по историческому значению египетской прародине монашества. «Русская Фиваида на Севере» является одним из лучших литературно-исторических творений писателя.

Русская Фиваида создавалась с конца XIV века в ходе монашеской колонизации северных земель иноками, выходцами из Троице-Сергиева монастыря и других знаменитых обителей того времени. Автор рассказывает об обителях, их истории и подвижниках, прославившихся в разное время. Кроме действующих монастырей, он описывает и некоторые упраздненные, имевшие в XV-XVI в.в. особое значение, сообщая о святых мощах, хранящихся «под спудом».

Представлены монастыри: Кириллов Белозерский, Корнилиев Комельский, Лопотов, Дионисиев Глушицкий, Ивановский, Горицкий, Ферапонтов, Спасокаменный, Прилуцкий, Нилова и Куштская пустыни, обитель Павла Обнорского и др. Эти центры хозяйственной жизни и святости играли важную роль не только в духовной, но и в политической и церковной жизни страны. Кроме того, говорится о святых подвижниках прп. Галактионе Вологодском,  Ферапонте, Мартиниане, отшельниках Иннокентии, Стефане и Арсении Комельских и др. Автор рассказывает о соборах и церквях монастырей, а также о других достопримечательностях и реликвиях. Особым местом, прославленным подвижниками, была Вологда.

Особое внимание уделено судьбам основателей обителей, их житиям и сведениям о тех их учениках, кто сам отправился однажды в путь и создал собственные монастырские центры, развивая традиции подвижничества. Книга очень богата фактами из жизни монахов. Подчеркивается их духовный авторитет у светской власти. Великие князья и цари совершали длительные паломничества в Северную Фиваиду. Используются сведения древних рукописей из Синодальной библиотеки, жизнеописаний, составленных вскоре после смерти подвижников, данные церковной археологии и исторических документов, обнаруженных в монастырских архивах и библиотеках. Эти материалы историк собирал долгие годы. Издание содержит множество ценной информации об истории этого края: о нашествиях врагов, разграблениях, моровых поветриях, каменном строительстве и т.д. А.Н.Муравьев рассказывает и обстоятельства собственного путешествия, в том числе сообщает о людях, которые служили ему проводниками от монастыря к монастырю в непролазных лесах, куда жители столиц в то время еще редко решались отправляться.

Особенно подробно автор говорит о нескольких важнейших обителях. Такими являлись Корнильево-Комельский, Кирилло-Белозерский монастыри и Нилова пустынь. Книга живо воссоздает их быт и уклад. Автор приводит тексты посланий преподобных своим ученикам, скитский устав Нила Сорского и устав Корнильева монастыря, дает сведения о гробницах святых, кельях патриарха Никона в Кирилло-Белозерском монастыре, где он пребывал в длительном заточении.

Андрей Николаевич Муравьев (1806-1874) - русский духовный писатель, поэт, церковный и общественный деятель. В 1828 г., сдав экзамены при Московском университете, он попал в ведомство Коллегии иностранных дел. В 1823-1830 г.г. он вел интенсивную литературную жизнь, встречался с А.С.Грибоедовым, А.С.Пушкиным, Е.А.Баратынским, тесно общался с любомудрами, был близок с М.П.Погодиным, посещал салон З.А.Волконской. В.А.Жуковский давал ему свои советы по поводу первых сочинений.

Духовным переворотом в жизни А.Н.Муравьева стало путешествие к св. Гробу Господню в Иерусалим и на Ближний Восток, совершенное в 1829-1830 г.г. после окончания русско-турецкой войны. Он совершил эту поездку из Адрианополя, в котором застало его завершение боевых действий. На Ближнем Востоке молодой офицер получил первые сведения по истории Вселенской Церкви и об учении святых отцов.

По возвращении А.Н.Муравьев стал широко известен в С.-Петербурге. Он был первым представителем русской знати, кто посетил Святую Землю, и все желали услышать его удивительные рассказы. Первая же его книга - о путешествии в Иерусалим - стала невероятно популярной, а автора начали сравнивать с Ф.Шатобрианом. Так отозвался о ней А.С.Пушкин: «С умилением и невольной завистью прочли мы книгу г-на Муравьева... Он посетил Св. места, как верующий, как смиренный христианин, как простодушный крестоносец, жаждущий повергнуться во прах пред гробом Христа». Помощь в редакции текстов А.Н.Муравьеву оказывал митрополит Московский Филарет (Дроздов). Он же стал на многие годы наставником и собеседником Андрея Николаевича. Это путешествие и книга о нем позволили молодому писателю получить свою первую должность в Министерстве иностранных дел. Он был назначен столоначальником Турецкого стола в Азиатском департаменте. За достижения в литературе в 1837 г. А.Н.Муравьев был избран в члены Российской Академии наук.

А.Н.Муравьев служил чиновником при обер-прокуроре Святейшего Синода. Одно время его видели потенциальным кандидатом на должность Обер-прокурора. Впоследствии А.Н.Муравьев был членом присутствия в Азиатском департаменте. Большую часть своей жизни писатель посвятил «утверждению Православия во всей его полноте в современной жизни». Благодаря трудам А.Н.Муравьева русское дворянство приобщалось к чтению духовной литературы. Его книги пользовались большим спросом и регулярно переиздавались. Финансировала многие его издания графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская.

В своих исторических разысканиях А.Н.Муравьев обращал особое внимание на материалы, ранее неизвестные или мало изученные. Он впервые опубликовал дело о патриархе Никоне, документы о связях Русской и Восточных православных церквей, собрал множество свидетельств о русских подвижниках.

Перед своим путешествием на Русский Север А.Н.Муравьев переехал из С.-Петербурга в Москву. Граф Дмитрий Шереметев предложил ему занять флигель в Останкинском дворце для написания новой книги о Русской Фиваиде. Здесь в 1853 г. А.Н.Муравьев приступил к работе. Свою книгу автор посвятил великой княгине Елене Павловне, дочери императора Павла I, память о которой была дорога хозяевам Останкина.