Муравьев-Апостол И.М. Путешествие по Тавриде в 1820 годе. Спб., 1823. Прижизненное издание, книга впоследствии не переиздавалась. В полукожаном переплете эпохи. Очень хорошая сохранность. Редкость.

[Муравьев-Апостол И.М.]. Путешествие по Тавриде в 1820 годе. Спб., печатано в Типографии, состоящей при особенной Канцелярии Министерства Внутренних Дел, 1823. I-II, [4], III-XII, 1-48, 47-337 с.; 6 л. карт и планов. 21,4 х 12,5 см. Отпечатано на бумаге верже. Имя автора указано в конце предисловия. Автор посвятил этот труд своей второй жене: «Нежному другу, спутнице своей по Тавриде и на поприще жизни, Парасковье Васильевне Муравьевой-Апостол…». Прижизненное издание, книга впоследствии не переиздавалась. Большая «Карта Таврического полуострова» выполнена в литографическом заведении К.Богатырева. В полукожаном переплете эпохи. Очень хорошая сохранность. Редкость.

Библиография: Геннади 2, с. 353; Смирдин 3824; Минцлов. Указатель книг редких, конфискованных, подвергнутых аресту, цензурным вырезкам (и перепечатке страниц), не поступивших в продажу, напечатанных тиражом до 510 экземпл., № 1767 (2).

«Путешествие по Тавриде в 1820 годе» - самое значительное литературное произведение Ивана Матвеевича Муравьева-Апостола. Оно составлено из 25 писем. Писатель исследовал Крым около двух месяцев - с 11 сентября по 25 октября 1820 г. в компании своей второй жены Прасковьи Васильевны (в девичестве Грушецкой) и двух племянников - будущих декабристов: Н.М.Муравьева, организатора Северного общества и создателя одного из проектов «Конституции», и М.С.Лунина. Они двигались по маршруту: Одесса - Перекоп - д. Саблы, откуда Иван Матвеевич совершал поездки в Севастополь, Балаклаву, Бахчисарай, на Южный берег (от Алушты до Кикинеиза), в Судак, Старый Крым, Феодосию, Керчь.

И.М.Муравьев-Апостол тщательно, в течение двух лет, готовился к этому путешествию. Он прочитал о Крыме практически все, что когда-либо было написано и доступно на восьми современных и древних языках, которыми он владел. Целью экспедиции было проверить сведения древних историков и географов (Геродота, Страбона, Плиния, Плутарха и др.) об известных античных городах Приднепровья и Крыма.

Жанр «Путешествия», построенного в виде писем, позволил автору дать параллельные описания одних и тех же мест в прошлом и настоящем: Херсонеса - Севастополя, Каффы - Феодосии, Пантикапея - Керчи, рассказать о природе Крыма, его диких обитателях и растительности. Книга содержит ценные сведения по археологии. Описаны характерные черты городской, сельской и монастырской жизни. Даны колоритные описания восточных обычаев.

Путешественник размышляет о причинах крушения многовековых устоев, о назначении истории в процессе познания мира. Он рассуждает о роли Азии в развитии цивилизации. Автор анализирует причины и следствия присоединения Крыма и выражает уверенность в высокой исторической миссии России. Он осуждает рабство и торговлю невольниками. Через всю книгу проходит мысль о необходимости сохранения истории и ее драгоценных памятников.

Современники отмечали исключительную эрудицию и научную убедительность автора. Сведениями И.М.Муравьева-Апостола и поныне пользуются археологи, историки, краеведы, в особенности пушкинисты. Одновременно с Иваном Матвеевичем Крым посетил А.С.Пушкин, а А.С.Грибоедов был здесь в 1825 г. Молодые писатели высоко оценили "Путешествие" И.М.Муравьева-Апостола. А.С.Пушкин был в Крыму почти в то же время, только двигался в обратном направлении. Он встречался с теми же людьми, что и Иван Матвеевич, и поэтому нашел его сведения очень ценными. В письме к А.А.Дельвигу он говорит об огромном удовольствии от книги и жалеет, что не встретился с ее автором во время поездки. Сочинение И.М.Муравьева-Апостола получило известность за рубежом. Переводы книги на немецкий язык вышли в Берлине (1825) и Вене (1826). На итальянском языке книга была издана в Неаполе (1833).

В издание также включен перевод ценного исторического источника, сделанный И.М.Муравьевым-Апостолом. Это отрывки «Борисфенитской речи» выдающегося римского философа, ритора и политика Диона Хрисостома (ок. 40-120 г.г.). Этот необычный мыслитель принадлежит периоду второй софистики. Необычность его в том, что, имея знатное происхождение и занимая видное положение при дворе Флавиев, он попал в опалу при императоре Домициане и был сослан. Во время четырнадцати лет скитаний ему пришлось побывать в разных местах от Александрии до Северного Причерноморья. Так он оказался в Борисфене и описал этот маленький, утративший былую силу греческий город на границе со Скифским царством.

«Борисфенитская речь» Диона (82 г.) - один из важнейших античных источников о территориях, где позднее проживали славянские племена уличей и тиверцев. Речи Диона, простые по содержанию и отточенные по форме, являлись многие столетия образцами риторического искусства. Сочетая в себе взгляды стоика и киника, философ выступал за единовластие, но против тирании, рабства, за свободу, что было созвучно духу декабристов и И.М.Муравьева-Апостола. Жизнь Диона Хрисостома служила образцом и ранним христианам-платоникам, например, Синесию Киренскому, ставшему епископом Кирены (V в.). Эти отрывки тематически связаны со вторым письмом основного текста (с. 5-38). Оба текста вместе были опубликованы еще и отдельно под заглавием «Ольвия: Отрывок из путешествия в Тавриду в 1820 годе» (Спб., 1821).

Иван Матвеевич Муравьев-Апостол (1762 или 1768 - 1851) - русский писатель и дипломат, человек блестящего ума, необыкновенной эрудиции, большой эстет, полиглот и библиофил. Его уникальная библиотека вместе с мемуарами была утеряна в силу жизненных перипетий. Иван Матвеевич объездил почти всю Европу, встречался с И.Кантом, Ф.Г.Клопштоком, Д.Байроном. Был членом Вольного общества любителей российской словесности, действительным членом Российской Академии наук (1811), почетным членом Петербургской Академии наук (1841).

Иван Матвеевич происходил из рода Муравьевых, но в 1801 г. принял двойную фамилию «Муравьев-Апостол» в связи с пресечением малороссийского рода запорожских гетманов Апостолов, от которого он также вел свои корни. Был посланником в Гамбурге и Мадриде, сенатором. Трое его сыновей и племянники были декабристами, да и сам он, видимо, был идеологическим вдохновителем их взглядов.

В 1805 г. И.М.Муравьев-Апостол первый раз впал в немилость и ушел со всех государственных постов. В это время он снискал славу переводчика на русский язык произведений античных авторов. В 1824-1825 г.г. Иван Матвеевич был введен в круг сенаторов. Он выступал за смягчение цензурных ограничений и имел репутацию либерала. Вскоре после восстания декабристов эмигрировал. В восстании участвовали все трое его сыновей, один из которых после подавления выступления застрелился, другой был повешен, а третий вместе с двоюродными братьями был сослан на каторгу. И.М.Муравьев-Апостол до 1847 г. проживал в Вене и Флоренции. В печати его имя не упоминалось до конца 1850-х г.г., а произведения в царской России не переиздавались. Отдельные экземпляры книг из его библиотеки хранятся в Отделе редких книг и рукописей Научной библиотеки МГУ имени М.В.Ломоносова.