Арндт И. Книга натуры. О том: каким образом великая всемирная книга Натуры, Христиански изъясняемая, свидетельствует о Боге и к Богу препровождает; также: каким образом все люди тварями побуждаются и в собственном сердце своем убеждены бывают к тому, чтобы любить Бога. Новый перевод с немецкаго. С присовокуплением краткаго жизнеописания и изображения сочинителя. М., в Университетской Типографии, 1830. XLII, 456, XLVII с.; 1 л. портр. 17,3 х 10,5 см. В полукожаном переплете эпохи с золотым тиснением на корешке. Хорошая сохранность.
Библиография: Обольянинов Н., Т. II, с. 614 (портрет «Иоаннъ Арндтъ - Гра. Е.Скотников» - в каталоге указание: «очень хорошая гравюра»).
Егор Осипович Скотников (1780-1843) - известный российский гравер-портретист, окончил по первому разряду Императорскую Академию художеств, где учился гравированию в классе И.С.Клаубера. Был оставлен пенсионером при Академии для дальнейшего усовершенствования. В декабре 1804 г. получил Большую Золотую медаль за гравюру «Распятие» с оригинала Ш.Лебрена и право стажировки за границей. С июля 1809 г. носил звание академика, служил гравером при Оружейной палате.
Иоганн Арндт (1555-1621) - известный немецкий теолог, лютеранский проповедник. С 1611 г. и до кончины - глава лютеранской общины в г. Целле. Проповедовал практическое христианство, далекое от богословских теорий и споров о догматах, разъединяющих Церкви и секты. Вера без действия - ничто, истинный верующий должен соблюдать заповеди и помогать ближнему, искренне любить его. Благодаря этой общехристианской проповеди И.Арндт стал популярен в среде православных. Сила проповеди богослова заключалась в личном примере. Священник отказывал себе во всем ради помощи людям. Богослов не был чужд мистицизма и рассуждал о единении с богом «внутреннего человека».
Настоящая книга является отдельным изданием четвертой части известного сочинения И.Арндта «Об истинном Христианстве», в котором он в борьбе за умы христиан выдвинул новую концепцию христианства в противовес модным увлечениям алхимией или отвлеченным духовным исканиям. По убеждению богослова, в идее истинного христианства сливаются вера и жизнь. Здесь в живом единстве сочетаются протестантская ортодоксия с мистицизмом. Сам И.Арндт символически определял структуру своей книги этапами духовной жизни: покаяние - просвещение (размышление, молитва) - соединение с Христом посредством любви. Автор показывает, что Писание, Христос, человек и вся природа согласуются между собой. И.Арндт говорит в своей книге об очень простых и, в то же время, важных вещах: о живой вере, далекой от теорий, о необходимости покаяния, смерти ветхого и воскресения нового человека, о сочетании веры с любовью к Богу и людям. Теолог выдвигает требование любить всякого человека как сотворенного по образу Божию и любимого Богом. Далеко не все немецкие богословы были согласны с этим учением, считая его отступлением от буквы Писания.
Сочинение Арндта впервые вышло в 1610 г. и десять раз было переиздано при жизни. Впервые на русском языке книга была выпущена Симоном Тодорским (1701-1754), отправленным после Киевской духовной академии за границу. В 1735 г. в немецком городе Галле молодой богослов перевел и издал сочинение И.Арндта. Книга была запрещена в России указом Елизаветы Петровны. Такая участь постигла книгу не из-за содержания, а как вышедшую за границей. Екатерина II не отменила запрет, и только после ее смерти издание выходит повторно.
В 1830 г. было осуществлено отдельное издание четвертой части книги, поскольку эта часть представляла собой вполне законченное и самостоятельное произведение. Она была довольно нетипична среди традиционной христианской литературы на русском языке. Поэтому был осуществлен новый перевод текста, адаптировавший книгу к более современным языковым реалиям.
В книге рассмотрены вопросы о проявлениях Бога в мире, разумность творения всего сущего. Природа и все живое ведут нас к Богу, но каким образом? И.Арндт свое исследование начинает с рассказа о Творении Мира, описанном в первых главах Книги Бытия. Господь сотворил мир прекрасным и полным радости, и это отражение Его самого. Именно в устройстве мира и тварях, его населяющих, мы можем видеть проявления божественной красоты и мудрости. Автор обращается не только к Библии, но и к текстам толкований и комментариям, стремится увязать данные философии и науки своего времени со Священным Писанием. Он считает, что человек в своей гордыне возомнил себя венцом творения, способным все интерпретировать. А ему свойственно заблуждаться и неправильно понимать знаки божественной мудрости, проявленные в природе.
Одним из наиболее известных почитателей творчества немецкого теолога в России был святитель Тихон Задонский (1724-1782), который говорил: «После Библии прочитывать Арндта, а в прочие книги, как в гости, прогуливаться». На протяжении XIX века книга неоднократно переиздавалась в России и пользовалась неизменным успехом как среди духовенства, так и в кругу мирян. В настоящем издании представлена также библиография сочинений И.Арндта.
