История христианской церкви в XIX веке. В двух томах. I. Инославный христианский Запад. II. Православный христианский Восток. Пг., 1900-1901. В двух современных полукожаных переплетах. Отличная сохранность.

История христианской церкви в XIX веке. В двух томах. С иллюстрациями, представляющими портреты знаменитейших деятелей и изображения важнейших событий XIX века. Пг., издание А.П.Лопухина, 1900-1901. 23 х 15,2 см. В двух современных полукожаных переплетах. Отличная сохранность.

Т. 1. Инославный христианский Запад. [4], IV, VI, II, 588, [4] с.; с илл. в тексте и 14 илл. на отдельных листах.
Т. 2. Православный христианский Восток. VI, XIV, IV, [2], 758 c.; с илл. в тексте и 38 илл. на отдельных листах.


Настоящее издание выпущено при участии редакции ежемесячного журнала для духовенства "Странник", издателем которого с 1899 г. был Александр Павлович Лопухин (1852-1904), выпускник и преподаватель кафедры сравнительного богословия Санкт-Петербургской духовной академии, переводчик, богослов, духовный писатель, посвятивший себя толкованию и исследованию Священного писания. При участии А.П.Лопухина стали выходить бесплатные приложения к журналу по истории церкви, энциклопедические православные издания, книги Ветхого и Нового Завета с комментариями. Силами Александра Ивановича Покровского (1873-1940), богослова, преподавателя Московского университета, сторонника обновленческого движения церкви, был написан очерк об истории протестантизма, а по истории англиканской церкви - В.В.Соколовым, священнослужителем православного прихода в Лондоне.

Издание было предпринято с целью подвести итоги XIX века в отношении истории христианской церкви и развития богословского знания в церковно-религиозной жизни, их связи с историческими событиями и общественными изменениями по сравнению с предшествующим столетием. Первый том издания посвящен истории римской католической церкви с конца XVIII века, когда институту папства был нанесен серьезный удар со стороны антиклерикального движения, спровоцированного Французской революцией. История западных религиозных движений рассматривается через деятельность пап, возглавлявших католическую церковь на протяжении XIX века и их отношений с государственной властью и обществом - от папы Пия VII до Льва XIII. Большое внимание уделено религиозным взглядам Наполеона Бонапарта и его отношениям с Пием VII, заключившим соглашение, по которому церковь отказывалась от притязаний на конфискованные в ходе революции земли, граждане сохраняли свободу вероисповедания, священники назначались и оплачивались государством, но при этом католицизм считался религией большинства французов. Кроме того, рассматривается провозглашение догматов о непорочном зачатии и непогрешимости папы, последствия этих действий, влияние иезуитов на римскую церковь, миссионерская деятельность в Америке и Африке.

Последние главы первого тома повествуют о зарождении старокатолицизма в 70-х годах XIX века как протеста против догматов о непогрешимости папы и непорочном зачатии, возглавленные Иоганном Деллингером, профессором Мюнхенского университета, и распространении этих возмущенных настроений в Европе. Выдающаяся роль отведена протестантизму как передовой, прогрессивной религии, оставившей, по мнению авторов, глубокий след в православной богословской традиции в начале века. Однако дальнейшее развитие протестантских движений оценено негативно: склонность к децентрализации не позволит сохранить сущность движения и приведет к атеизму, считает автор. Также дан обширный очерк истории англиканской церкви.

Второй том посвящен исключительно истории православного Востока и разделен авторами на греческий и славянский блоки. Самое деятельное участие в составлении второго тома принял известный византинист Иван Иванович Соколов (1839-1965), выпускник Казанского университета, историк церкви и церковного права. Главы об истории русской церкви составил приват-доцент Санкт-Петербургского университета, обер-секретарь Святейшего Синода, церковный писатель и историк Стефан Григорьевич Рункевич (1867-1924). История Константинопольской церкви описана начиная с падения Византии и основания Османской империи, связанного с ним печального состояния церкви во время турецкого владычества и сложного положения духовенства и православных христиан. Описано внешнее состояние патриархии и церкви, религиозные восстания на Крите и в Болгарии, Боснии, Герцеговине, даны очерки о жизни и деятельности вселенских патриархов XIX века, состоянии монашества, школ и народного просвещения. Развитие автокефальных православных церквей в XIX веке: александрийской, антиохийской, иерусалимской, ново-греческой (элладской), кипрской и древнейшей и самой малочисленной православной церкви - синайской, рассмотрено в отдельных главах. История славянских церквей дана через очерки о развитии православного движения и современном состоянии церкви в Болгарии, Черногории, Румынии и Сербии. Большое внимание уделено развитию церкви на протяжении века в России: религиозному воспитанию русских монархов, развитию духовных училищ и библейского общества, миссионерства. Приведена оценка исторических событий и общественных настроений, повлиявших на положение церкви изучаемого периода, проведена большая исследовательская работа по изучению религиозно-просветительских братств, духовных изданий.

Общая характеристика развития христианских церквей, приведенная в заключительной главе, оценивает XIX век как возвращение духовной паствы к истокам - время реакции после поверхностного просвещения предыдущего столетия, дерзко желавшего объяснить устройство мира материалистическими идеями, провозгласив новый порядок. Однако эпоха реакции не заставила себя ждать и в следующие сто лет великие потрясения Французской революции, философские идеи Джона Локка и Канта отошли на второй план, упрочив позиции религиозных институтов, способствуя просвещению в нравственно-религиозном ключе.