Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. 2 тома. Спб., 1914-1915. В двух современных полукожаных переплетах. Отличная сохранность.

Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. 2 тома. Спб., типография Императорской Академии Наук, 1914-1915. 27,9 х 19,1 см. В двух современных полукожаных переплетах. Отличная сохранность.

Том 1. (1914). [4], 387 с.; с иллюстрациями в тексте и 7 иллюстрациями на отдельных листах.
Том 2. (1915). [2], 452 с.; с иллюстрациями в тексте и 6 иллюстрациями на отдельных листах.

Библиография: Международная книга, 1-237; 6-464; 16-454; 54: 383, 384; 72-360.


Никодим Пaвлович Кондaков (1844-1925) - крупнейший из дореволюционных историков византийского и древнерусского искусства, профессор Санкт-Петербургского университета, старший хранитель Эрмитажа, с 1898 г. академик, эксперт Императорского двора по иконописи. Он был ученым европейского масштаба. В 1916 г. за научные достижения Н.П.Кондаков награжден орденом Почетного легионa. Ученый вел все свои разыскания на широкой исторической основе. Им введен в научный обиход и тщательно обследован целый ряд памятников, ранее неизвестных вовсе или неправильно оцененных. В области византийского и древнерусского искусства Н.П.Кондакову принадлежит особенно видное место. Исследователь разработал иконографический метод изучения памятников искусства, анализировал их типологические особенности, а также бытовые, культурные и политические причины, вызывавшие эти особенности. Он поставил проблему генетического родства искусства Западной Европы, Византии и Востока. Историк использовал принцип типологической систематизации памятников и тонкий анализ их техники. Его метод исследования соответствовал каноническому характеру средневековой художественной культуры, а значит, был способен достоверно ее отразить.

«Иконография Богоматери», вышедшая впервые в 1914-1915 годах в двух томах – итог исследований ученого, проводившихся в течение целого ряда десятилетий. Эта монография является одним из крупнейших исследований Н.П.Кондакова, и, несомненно, лучшим, даже в наши дни, сочинением, посвященным истории иконографических типов Богоматери. Ученый использовал колоссальный по богатству, разнообразию, широте временного и географического охвата материал, дающий иконографические сведения, начиная с первых веков христианства. Он пользовался изображениями фресок, икон, миниатюр в рукописях, материалом скульптуры и рельефов. Н.П.Кондаков рассмотрел восточную, византийскую, западноевропейскую и, конечно же, русскую традиции в изображении Божьей Матери и их взаимопроникновение.

На древнерусскую иконографическую традицию последовательно оказывали влияние византийская школа, искусство Балкан, «Итало-критская школа». Византийскую традицию изображения Богородицы ученый рассматривал как развивающуюся, плодотворно влиявшую на русское средневековое искусство. Русская иконопись творчески развила полученные из Византии образцы, сформировав свои собственные, глубоко укорененные в национальной культуре иконографические типы изображений Богоматери. Культ Богоматери был на Руси необычайно развит, а сама Владычица Небесная считалась покровительницей Русской земли. Ее образы заняли исключительное место в русской православной духовности, о чем свидетельствует необычайно большое количество их типов и иконописных вариантов.