Москва,
Чистопрудный бульвар, д.14
+7(495) 625-90-90
+7(495) 723-69-19
info@rusbibliophile.ru
КОРЗИНА
Корзина пуста
 



Забыли пароль? | Регистрация
КАТАЛОГ
История
Путешествия и география
Искусство
Религия, философия, психология
Художественная литература
Поэзия
Научная литература
Юридическая литература
Экономика, финансы
Литературоведение
Книговедение, библиография
Фольклор
Издания русской эмиграции
Охота, рыболовство, спорт
Книги издательства «Academia»
Домоводство, кулинария
Энциклопедии, словари, справочники
Книги на церковно-славянском языке
Книги XVIII века
Детские книги
Книги на иностранных языках
Иудаика
Рукописи
Автографы
Периодические издания
Географические карты
Гравюры и литографии
Старинные фотографии
Плакаты
Открытки
 


Новые поступления антикварного магазина "Русский библиофил"

Укажите ваш электронный адрес:




Часы работы магазина

пн.-пт. 1100 - 1900
сб. 1100 - 1700
Автор: Название:
Поиск по описанию: Год издания:
  от:     до: 

Нильский И. Об Антихристе простив раскольников. Спб, 1859. Первое издание. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность.

Религия, философия, психология / Старообрядчество и сектантство /


Автор: Нильский И.Ф.
Год издания: 1859

Цена: 85000 руб.



Нильский И. Об Антихристе простив раскольников. Спб, типография Николая Тихменева, 1859. [4], XXXVI, 510, [2] с. 19,7 х 13,2 см. Первое издание. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность.


Иван Федорович Нильский (1813-1894) - доктор богословия, духовный писатель. Родился в семье священника, учился сначала в Псковской духовной семинарии, а затем в Санкт-Петербургской духовной академии, где занимал кафедру истории и обличения раскола до конца жизни. С 1878 г. - инспектор и член правления Духовной академии. Настоящая книга является основополагающим и одним из наиболее известных сочинений И.Ф.Нильского.

В настоящем издании И.Ф.Нильский приводит критику распространенного у раскольников учения об Антихристе. Апокрифы были широко распространены среди христиан еще до раскола, известен интерес старообрядцев к эсхатологии. После раскола, последовавшего за церковными реформами 1650-х г.г., протопоп Аввакум провозгласил в одной из своих речей антихристом патриарха Никона. Между учениками Аввакума и среди других старообрядцев, особенно после смерти Никона, распространилась мысль о духовном антихристе - человеке или группе лиц (церкви, стоящей на стороне новых обрядов, ее пастве и духовенстве), следующих одному и тому же порядку, противному истине.

И.Ф.Нильский особенно подчеркивает, что толкования раскольниками образа Антихриста постепенно эволюционировали, став особенно метафоричными к началу XIX века. Староверы постепенно пришли к убеждению, что женой и блудницей из Данова колена, от которой родился противник Христа, следует считать соборное земное царство римское и русское, или собрание нечестивых людей, порождающих нечестивый дух общества. Доказательством того, что в мире уже царствует Антихрист, раскольники считали повсеместное распространение Евангелия, радение Римской империи, разделение римского государства на десять отдельных государств и исполнение тысячи лет от воплощения Христова. Во многих раскольнических книгах утверждалось, что в русской православной церкви царство Антихриста началось с 1666 г., когда распространилось еретическое состояние церкви, отступление христиан от старых канонов, "дух богомерзкого зловерия и вечной погибели".

Книга разделена на две части, первая из которых посвящена разбору и опровержению мнений, на которых основывается главное учение, сложившиеся у старообрядцев в середине XIX века об Антихристе: о лице; образе рождения и матери; о продолжительности царствия на земле. Вместе с тем в первой части приводится каноничный православный взгляд на эти вопросы. Вторая часть посвящена опровержению старообрядческого учения о том, что Антихрист уже царствует в мире. Первый из четырех разделов опровергает общие доводы о царстве Антихриста, а следующие три приводят аргументы против того, что Антихрист воцарился в римской и русской церкви, и даже доказательства того, что он вовсе не являлся в мир (в подтверждение старообрядцы выдвигали повсеместное распространение Евангелий, содержащих апокалиптические пассажи; введение нового имени Спасителя - Иисус вместо Исус; изображение змия на архиерейских жезлах; использование четырехконечного, а не восьмиконечного креста и проч.). В своей работе И.Ф.Нильский активно ссылается на святителя Андрея Кессарийского, епископа Феодорита Кирского, Кирилла Иерусалимского, одного из Отцов церкви богослова Иоанна Дамаскина, Иоанна Златоуста.

Внимание! Вы можете получать информацию о новых поступлениях в наш магазин на свой e-mail. Подробнее...

Русский Библиофил - магазин антикварной книги на YouTube

 

copyright © «Русский Библиофил»,
2003 — 2019

Адрес: Москва, Чистопрудный бульв., д.14
Телефон: +7(495) 625-90-90
                 +7(495) 723-69-19
E-mail: info@rusbibliophile.ru



Best-Hosting.ru: хостинг и разработка сайта
Карта метро, схема метро