Правила св. поместных соборов с толкованиями. 2 вып. М., 1903-1912. 24,1 x 16,5 см. В одном современном полукожаном переплете. Очень хорошая сохранность.
Вып. 1. Правила первых шести святых поместных соборов. Издание второе. М., Синодальная тип., 1912. 276, [2] с.
Вып. 2. Издание 2-е Московскаго Общества любителей духовнаго просвещения. М., Типо-Литография Г.И.Простакова, 1903. [4], 358-886, IV с.
В состав канонического свода источников церковного права по традиции входят Правила Святых Апостолов, каноны шести Вселенских и десяти Поместных Соборов, правила 13 Св. Отцов. Включение в свод канонов десяти Поместных Соборов обосновывается не признанием за всяким Поместным Собором права на общецерковное законодательство, а авторитетом признавших их Вселенских Соборов. Законодательство Поместного Собора распространяется только на Поместную Церковь, а не на Вселенскую. Поместных Соборов в истории Церкви состоялось множество, однако правила лишь десяти из них вошли в Канонический корпус. Два Поместных собора, чьи правила вошли в канонический кодекс Православной Церкви, состоялись еще до I Вселенского Собора. Правила поместных соборов – один из важнейших источников канонического права.
В первом выпуске опубликованы постановления поместных соборов Анкирского, Неокесарийского, Гангрского, Антиохийского, Лаодикийского и Сардикийского. Правила сопровождаются толкованиями Иоанна Зонары (византийский хронист и церковный писатель XII в.), Федора Вальсамона (греческий канонист XII в.), Алексея Аристина (знаменитый канонист XII в.), а также выдержками из Славянской Кормчей. Каждое правило дано сравнительно: в греческом оригинале и церковнославянском переложении.
Во второй части помещены правила Карфагенского, двух Константинопольских соборов и Собора в храме св. Софии. В славянских канонических сборниках находятся правила только десяти соборов, одиннадцатый, Карфагенский, по ряду причин не входит в их состав.
Поместными соборами в православных, римско-католической, армяно-григорианской и в других восточных церквях называются собрания епископов и других иерархов какой-либо одной местной, самостоятельной (автокефальной) церкви для разрешения дел, возникающих в ее границах по вопросам вероучения, строя, управления и дисциплины. Соборы называются по городам, в которых они происходили (антиохийский, сардикийский, арелатский), по географическому положению церквей, представители которых в них участвовали, по названиям церквей (Собор константинопольской церкви, антиохийской, римской), по именам стран, где они собирались (испанские, малоазийские).
