Москва,
Чистопрудный бульвар, д.14
+7(495) 625-90-90
+7(495) 723-69-19
info@rusbibliophile.ru
КОРЗИНА
Корзина пуста
 



Забыли пароль? | Регистрация
КАТАЛОГ
История
Путешествия и география
Искусство
Религия, философия, психология
Художественная литература
Поэзия
Научная литература
Юридическая литература
Экономика, финансы
Литературоведение
Книговедение, библиография
Фольклор
Издания русской эмиграции
Охота, рыболовство, спорт
Книги издательства «Academia»
Домоводство, кулинария
Энциклопедии, словари, справочники
Книги на церковно-славянском языке
Книги XVIII века
Детские книги
Книги на иностранных языках
Иудаика
Рукописи
Автографы
Периодические издания
Географические карты
Гравюры и литографии
Старинные фотографии
Плакаты
Открытки
 


Новые поступления антикварного магазина "Русский библиофил"

Укажите ваш электронный адрес:




Часы работы магазина

пн.-пт. 1100 - 1900
сб. 1100 - 1700
Автор: Название:
Поиск по описанию: Год издания:
  от:     до: 

Рождественский Т.С., Успенский М.И. Песни русских сектантов мистиков. Спб., 1912. В современном полукожаном переплете из пергамена. Сохранена издательская обложка. Золотой обрез. Отличная сохранность.

Религия, философия, психология /
Религия, философия, психология / Старообрядчество и сектантство /


Автор: Рождественский Т.С., Успенский М.И.
Год издания: 1912

Цена: 200000 руб.



Рождественский Т.С., Успенский М.И. Песни русских сектантов мистиков. С 22 таблицами рисунков и 2 таблицами нот. / Записки Императорскаго русскаго географическаго общества по отделению этнографии. Т. XXXV. Спб., типография П.П.Сойкина, 1912. LV, 871 c.; 23 л. илл. 24,7 х 16,5 см. В современном полукожаном переплете из пергамена. Сохранена издательская обложка. Золотой обрез. Отличная сохранность.

Библиография: Международная книга, 5-395, 15-347, 43-442, 52-643.


Сборник С.Т.Рождественского и М.И.Успенского и по настоящее время остается единственной обобщающей публикацией песенного фольклора русских сектантов. Более чем за век с ним не смогло сравниться ни одно издание. Сборник был издан в одном из авторитетнейших научных журналов - «Записках Русского географического общества по отделению этнографии». Авторы поставили перед собой цель собрать, по возможности, все известные песни русского мистического сектантства. В качестве источников были использованы как новые материалы, записанные авторами со слов скопцов и хлыстов, материалы их рукописных сборников, так и опубликованные тексты других исследователей.

Волна интереса к изучению культуры русских мистических и религиозных движений во многом была спровоцирована Л.Толстым и кругом его последователей, в который вошли П.Н.Бирюков, А.К.Чертков, М.В.Муратова. Хотя первоначальный интерес толстовцев к русским сектам был связан с правительственными гонениями на духоборцев в конце 1890-х г.г. и переселением последователей этого движения в Канаду, они контактировали и с представителями других течений русского сектантства. Сам Л.Толстой даже переписывался с одним из идеологов позднего скопчества Г.П.Меньшениным. Толстовцы видели в русских сектантах одновременно и союзников по борьбе с синодальным православием, и народных правдоискателей, создателей своей собственной крестьянской интеллигенции.

Учение хлыстов, скопцов, как и других сектантов, содержалось в строгой тайне. Собирание песенного фольклора в таких условиях становилось делом крайне затруднительным, требовало большого такта и профессионализма от исследователя. Песнопения представляли двоякий интерес: как памятники устной народной словесности, поэтического народного творчества, и как материал для изучения наиболее распространенных видов русского религиозного мистицизма, духовной самобытности русского человека.

В большинстве песен Сборника проявилось искусное соединение мысли и образа, лирическое чувство, доходящее по временам до восторженности, живописность образов. Отчасти в них раскрылось учение сект, их характеристики, обрядовая сторона. Показания арестованных хлыстов и скопцов, сохранившиеся в министерских архивах, не представляют такой ясности и определенности в изложении учения, как фольклор. Например, сектанты учили, что раз в церковной песне поется «Христос рождается, славите», значит, он не один раз родился, а рождается постоянно. Хлысты были убеждены, что «открывшихся» Христов было, по разным версиям, шесть или семь. О них складывались особые песни, рассказывавшие их земную жизнь. Таким образом, через песенный фольклор можно восстановить, в чем именно заключались расхождения с русской православной церковью.

Аллегорический, образный язык сектантских песен, где каждое слово имеет особый метафорический смысл, расшифровывалось в издании с помощью «Объяснительного словаря». В нем представлены объяснения в терминологии и краткие сведения о лицах, упоминаемых в песнях. Также словарь коротко описывает особенности ритуалов, характеризует мифическую традицию хлыстовства и скопчества.

Составители разделили свой сборник на несколько тематических отделов. В первый из них вошли песни с «указаниями на известных сектантских деятелей», а также «прилагаемые сектантами вообще к руководителям их общества». Затем следовали «песни о церкви сектантской», «песни обрядовые» и «приложение евангельских событий к положению сектантов, рассказы в стихах из священной истории, апокалипсиса и пр.». Последний отдел сборника составили «песни разного содержания».

Всего в сборник вошло 716 текстов. В распоряжении авторов находилось около 3500 песен из которых порядка 600 оказались оригинальными, а остальные представили варианты уже известных. В качестве опорного текста помещался наиболее полный вариант песни, а в ссылках к нему давались комментарии о разночтениях.

Среди опубликованных источников, которыми пользовались С.Т.Рождественский и М.И.Успенский, оказались многие издания, которые были недоступны читателю в начале XX века. Так, значительный корпус песен был напечатан в Чтениях Императорского общества истории П.И.Мельниковым, разными авторами в Записках Императорского географического общества, в многотомной работе В.Д.Бонч-Бруевича «Материалы к истории и изучению русского сектантства и старообрядчества», где были собраны материалы по религиозному движению «Новый Израиль», восходившему к хлыстовщине.

В иллюстративных материалах помещено несколько рисунков с нотами различных песен, изображения различных эпизодов радений сектантов и редкие портреты некоторых из видных представителей сект.

Настоящий сборник явился плодом усилий двух исследователей, Михаила Игоревича Успенского (1866-1942), историка, педагога и коллекционера, автора нескольких трудов по русской иконописи, и Тихона Семеновича Рождественского (1869-1922) - педагога, этнографа и археографа. Т.С.Рождественский окончил Московскую духовную академию, преподавал в Воронежской духовной академии до 1896 г. С 1896 по 1902 г.г. был еапрхиальным миссионером. В 1911 г. он поступил на службу в Министерство народного просвещения и продолжил деятельность как директор народных училищ Воронежской губернии. Опубликовал 11 открытых писем по расколу и сектантству с историко-статистическими сведениями о сектантстве в Воронежской губернии, книгу о старообрядческой поэзии.

Внимание! Вы можете получать информацию о новых поступлениях в наш магазин на свой e-mail. Подробнее...

Русский Библиофил - магазин антикварной книги на YouTube

 

copyright © «Русский Библиофил»,
2003 — 2018

Адрес: Москва, Чистопрудный бульв., д.14
Телефон: +7(495) 625-90-90
                 +7(495) 723-69-19
E-mail: info@rusbibliophile.ru



Best-Hosting.ru: хостинг и разработка сайта
Карта метро, схема метро