Реутский Н.В. Люди Божьи и скопцы: Историческое изследование. (Из достоверных источников и подлинных бумаг). М., типография Грачева и Ко, 1872. [4], 230 с. 21,5 x 14,7 см. Тираж менее 500 экз. В современном полукожаном переплете. Сохранена издательская обложка. Хорошая сохранность. Редкость.
Библиография: Международная книга: 17-287, 17-288, 52-638, 52-639, 52-669д; Минцлов, № 1235.
Положение так называемых сект во времена полного господства «официальной» церкви в Российской империи было весьма сложным. Все они одинаково преследовались церковными и гражданскими властями как олицетворяющие собой преступление против веры - вплоть до 1905 г., когда была объявлена свобода совести и право гораздо более широкой общественной и религиозной деятельности практически для всех религиозных направлений. Информация о сектантах, в том числе скопцах и хлыстах, выпускалась для «служебного» пользования соответствующих ведомств небольшими тиражами. Примером такой книги является настоящая работа Н.В.Реутского, чиновника Министерства юстиции и следователя Московского окружного суда, по роду своей деятельности располагавшего богатым личным опытом работы с сектантами.
Судебно-следственные дела являются важным источником о верованиях и обрядах скопцов и хлыстов. Эти секты считались особенно вредными. Книга Н.В.Реутского была опубликована для ознакомления с их жизнью и деятельностью. Автор ставил перед собой задачу выяснить причины возникновения этих сект, а также возможные методы борьбы с ними, необходимость ужесточения которых он обосновывал.
Основной темой труда Н.В.Реутского стала история зарождения и развития в начале XVIII века хлыстовства и скопчества, прежде всего московского, история гонений на сектантов, личности их главных проповедников, «отцов-основателей», лжеучителей и «лжехристов». Вслед за другими исследователями Н.В.Реутский возводит родословную хлыстов к ереси Квирина Кульмана, выходца из г. Бреслау, в конце XVII века начавшего свою проповедь в Немецкой слободе Москвы. Инициатива выпуска данной книги была выдвинута Министерством юстиции, санкцию на издание дал лично его глава - граф К.И.Пален. Работа носила официальный, «правительственный» характер.
Скопчество в России было уникальным явлением, именно здесь скопцы объединялись в сплоченные группы. Русские скопцы были религиозно-политической сектой, ее члены именовали себя «Людьми Божьими» или «белыми голубями». Скопчество стало крайним проявлением хлыстовщины, приверженцы этих сект противопоставляют себя православным и старообрядцам разных толков. Хлысты считали себя «монахами», «великими страдателями». Автор подробно излагает догматические основы вероучения хлыстов. Рассматривая предысторию секты, он касается таких религиозных движений, как капитоновщина и старообрядчество беспоповского поморского согласия. Н.В.Реутский останавливается на раннем периоде истории раскола в русской церкви.
В текст книги вводится прямая речь сектантов по материалам следственных дел, восстанавливается хронология тех или иных событий истории хлыстовщины, даются исторические комментарии, представлен ход следствий по делам хлыстов и скопцов. История обоих движений прослежена вплоть до первой половины XIX века. Н.В.Реутский ввел в научный оборот неизвестные предыдущим исследователям материалы московских архивов.
В конце книги находятся приложения со списками привлеченных к ответственности членов хлыстовских общин, а также основных центров, где они находились в тех или иных губерниях и уездах. В «Приложениях» содержится значительное число песен и духовных стихов скопцов.
