Москва,
Чистопрудный бульвар, д.14
+7(495) 625-90-90
+7(495) 723-69-19
info@rusbibliophile.ru
КОРЗИНА
Корзина пуста
 



Забыли пароль? | Регистрация
КАТАЛОГ
История
♦   Кавказ
♦   Rossica
Путешествия и география
Искусство
Религия, философия, психология
Художественная литература
Поэзия
Научная литература
Юридическая литература
Экономика, финансы
Литературоведение
Книговедение, библиография
Фольклор
Издания русской эмиграции
Охота, рыболовство, спорт
Книги издательства «Academia»
Домоводство, кулинария
Энциклопедии, словари, справочники
Книги на церковно-славянском языке
Книги XVIII века
Детские книги
Книги на иностранных языках
Иудаика
Рукописи
Автографы
Периодические издания
Географические карты
Гравюры и литографии
Старинные фотографии
Плакаты
Открытки
 


Новые поступления антикварного магазина "Русский библиофил"

Укажите ваш электронный адрес:




Часы работы магазина

пн.-пт. 1100 - 1900
сб. 1100 - 1700
Автор: Название:
Поиск по описанию: Год издания:
  от:     до: 

Конисский Г.О. Собрание сочинений Георгия Конискаго, архиепископа Белорусскаго. С портретом его и жизнеописанием, составленным протоиереем Иоанном Григоровичем. 2 части. Спб., 1861. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность.

История /
История / Русская /
История / Зарубежная /
История / История дипломатии /
Религия, философия, психология /


Автор: Конисский Г.О.
Год издания: 1861

Цена: 175000 руб.



Конисский Г.О. Собрание сочинений Георгия Конискаго, архиепископа Белорусскаго. С портретом его и жизнеописанием, составленным протоиереем Иоанном Григоровичем. Издание второе, дополненное. 2 части. Спб., в типографии Эдуарда Веймара, 1861. 21,2 х 13,5 см. Портрет на фронтисписе и факсимиле автографа литографированы в мастерской Мюнстера, портрет - по рисунку Бореля. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность. На титулах и обороте фронтисписа владельческий штамп-экслибрис: «Свщн. П.П.Соколов».

Часть I. [2], VI, LXVIII, 291 с.; 1 л. фронтиспис (портрет).
Часть II. [2], VI, 276 с.

В собрании сочинений владыки Георгия (Конисского) представлены его поучения, политические речи, переписка с государями, дипломатами, духовенством своего времени, философский дневник, стихи. В проповедях на Великие и Двунадесятые праздники, недели подготовки к постам и в Великий пост, а также по другим церковным случаям епископ говорит об актуальных в любую эпоху нравственных вопросах. Он прилагает мудрость Библии и св. Отцов Церкви к повседневной жизни христиан.

Другую часть его сочинений составляют речи по разным случаям государственной жизни Российской империи и Речи Посполитой. В них он выступал как политик, дипломат и представитель белорусского народа. Здесь собраны поздравительные речи, адресованные императрице Екатерине II и наследнику престола цесаревичу Павлу Петровичу. Владыка Георгий поздравляет царицу с тезоименитством, восшествием на престол и внешнеполитическими победами, всегда напоминая об интересах белорусов и вообще православных, живущих на западных границах империи и за ее пределами - в Польше.

После первого раздела Польши и вхождения Белоруссии в состав Российской империи владыка Георгий приносит Екатерине II благодарность за покровительство своему народу и защиту его интересов. Он сравнивал освобождение белорусов из-под власти католического государства с выводом евреев из Египта пророком Моисеем, с освобождением из Вавилонского пленения или с покровительством христианам императора Константина. В этой связи, отмечает автор, улучшилась ситуация в Белоруссии: люди начали благоденствовать и социальные противоречия смягчились - сгладились конфликты дворян и крестьян, повысилось благосостояние простых людей. Большой интерес представляет Речь польскому королю Станиславу Августу в защиту православной веры в день коронации последнего в 1765 г., приведенная в оригинале на латыни и в подстрочном русском переводе.

Владыка Георгий говорит об освящении церквей, возвращенных из унии в православие. Он отзывается и на внутренние события Белоруссии. Представлена его речь «к новоизбранным Судьям», адресованная судебным представителям из дворян Могилева. Иерарх говорит в ней и о борьбе кланов внутри страны: Чарторыйских и Радзивиллов. Поляки стимулировали конфликты между этими кланами. Идеал судьи - знание законов, справедливость, праведность и рачительность. Худшее наказание - не дать благих плодов обществу, принести «оскомину - вместо сладости».

Несколько его увещеваний адресованы духовенству Могилевской епархии. В них поднимаются актуальные проблемы работы с паствой того времени: отсутствие качественной проповеди; нарушения многими священниками чина крещения (владыка выступает против крещения обливанием и отъятия чаши при причастии); невнимание батюшек при принятии исповеди. Он призывает священников к личной ответственности за происходящее в их приходах. Как духовного и политического писателя, Г.О.Конисского от многих современников отличали краткость и ясность выражения мысли. Яркий ритор, он обрамляет свои поучения и речи в мягкие ткани метафор и точных сравнений, часто опирающихся на глубокое знание Библии и христианской литературы.

Георгий (Григорий Осипович Конисский; 1717-1795) - архиепископ Могилевский, политик и общественный деятель эпохи Просвещения, профессор философии и богословия, политический представитель белорусского народа. В 2017 г. было установлено общецерковное его почитание в лике святых. А.С.Пушкин называл Г.О.Конисского «одним из самых достопамятных мужей минувшего столетия». Сам епископ сравнивал свой путь в жизни с путем почтового коня, скакавшего без устали долгие годы, чему находил аналогию в фамилии своего рода.

Г.О.Конисский происходил из западнорусского дворянского рода. В 1728-1743 г.г. обучался в Киево-Могилянской академии, знал в совершенстве латынь, польский, греческий, древнееврейский и немецкий языки. Философию ему преподавал архимандрит Сильвестр (Кулябка), будущий архиепископ С.-Петербургский. В 1744 г. Г.О.Конисский принял монашество. С 1752 г. - ректор Киево-Могилянской академии, а с 1755 г. - епископ Могилевский. Епархия в то время входила в состав Речи Посполитой. На территории другого государства епископ Георгий открывал школы, строил церкви, добивался большей доступности образования для православных и формировал их пророссийские настроения. Он открыл несколько госпиталей, странноприимных домов, богаделен и др. Завел обычай раздавать по субботам в храмах деньги нуждающимся.

В 1762 г. владыка Георгий был приглашен на коронацию императрицы Екатерины II в Москву, где произнес речь, в которой назвал себя представителем белорусского народа, прося от его лица защиты у российской императрицы, и выступил в поддержку православных в Польше. После этого до 1765 г. он жил в С.-Петербурге, имея близкий доступ ко двору. Архиепископ обращался с речами к Екатерине II и внес вклад в формирование идеологии «просвещенного абсолютизма». Он также способствовал оформлению нового курса российской дипломатии в Речи Посполитой, подав в 1763 г. челобитную императрице от имени всех православных Польши. Летом 1765 г. владыка Георгий поехал в Варшаву для представления новому королю Станиславу Августу Понятовскому. Во время встречи он произнес речь о тяжелом положении православных и всех некатоликов. Речь была переведена на ряд европейских языков и стала образцом выступления в защиту веротерпимости.

С тех пор владыка Георгий в Польском Сейме разрабатывал статьи о положении православных, способствовал созданию «Вечного трактата», подписанного в феврале 1768 г., по которому православные получили равные с католиками права. Епископ Могилевский поддерживал и протестантов, как гонимую конфессию. Дважды на него были совершены покушения. В конце концов в 1768 г. ему пришлось уехать в Смоленск. Оттуда он продолжал руководить епархией, ведя переписку и тесно общаясь с архиепископом Черниговским и Переяславским Виктором (Садковским), ставшим новым представителем интересов православных в Сейме.

Владыка Георгий поддержал раздел Речи Посполитой в 1772 г. и возглавил объединенную епархию, в которую вошли присоединенные к империи земли Могилевской, Мстиславской, Оршанской, Рогачевской провинций. Стал именоваться с этого времени епископом «Могилевским и Полоцким». Он эффективно боролся с униатством, способствовал переводу его последователей в православие. В 1783 г. он стал архиепископом и вошел в состав Синода.

Георгий (Конисский) был автором первого в России систематического курса богословия для Киево-Могилянской академии. Он впервые в пространстве восточнославянского духовного образования отделил философию от богословия. Курсы о. Георгия оказали значительное влияние на развитие русской философии. Он постепенно менял и образ преподавания в Киево-Могилянской академии. Профессор считал задачей человека познание окружающего мира. Значительное место в жизни общества он отводил просвещению и науке. Близко к его философским работам примыкает и его дневник - «Мысли», помещенный в настоящем «Собрании сочинений».

Г.О.Конисский являлся автором курса лекций по пиитике «Правила поэтического искусства...» (1746). В нем он ориентировался не на латино-польские традиции, а на русскую литературу и новый язык М.В.Ломоносова. Он сам переводил псалмы, писал стихи и драматические произведения. Ряд его стихов также вошел в «Собрание сочинений». В своем курсе лекций по риторике профессор Г.О.Конисский отказался от господствовавшего в западнорусской проповеди XVIII века латино-польского влияния. Он сделал акцент на логичности и назидательности проповеди, ее доступности простому народу. Современники считали владыку Георгия «неподражаемым» проповедником.


Внимание! Вы можете получать информацию о новых поступлениях в наш магазин на свой e-mail. Подробнее...

Русский Библиофил - магазин антикварной книги на YouTube

 

copyright © «Русский Библиофил»,
2003 — 2019

Адрес: Москва, Чистопрудный бульв., д.14
Телефон: +7(495) 625-90-90
                 +7(495) 723-69-19
E-mail: info@rusbibliophile.ru



Best-Hosting.ru: хостинг и разработка сайта
Карта метро, схема метро