Наставник московских мусульман имам-хатыб Московской Соборной мечети Ахметзян Мустафин за чтением Корана Османа. [М.], 1960-е г.г. Оригинальная фотография в современном паспарту и раме. Размер снимка: 20 х 16 см. Размер в раме: 38 х 34 см. Отличная сохранность.
Ахметзян Мустафин (1902-1986) - известный мусульманский духовный лидер России, в 1964-1986 г.г. - имам-хатыб Московской Соборной мечети. Родился в семье потомственных имамов татарского села Шубино Нижегородской области. Начальное религиозное образование получил у отца, который на протяжении 30 лет был настоятелем мечети этого села. В 1914-1921 г.г. обучался в новометодном медресе Мухаммадия в Казани, после окончания которого вернулся в родное село и стал преподавать в школе при мечети. В 1925 г. поступил на учебу в небольшое медресе известного богослова Хамидуллы Альмушева и в 1928 г. получил от него письменное разрешение на право самостоятельного религиозного наставничества. В 1930 г. в связи с развернувшейся коллективизацией и репрессиями на религиозных деятелей уехал в Казань. Здесь он совмещал работу в различных, не связанных с религиозным служением сферах с учебой в вечерней школе. Получив в 1939 г. аттестат о среднем образовании, поступил на географический факультет Казанского университета, однако оставил учебу и в том же году переехал в Москву. Здесь он совмещал работу на различных предприятиях с проведением религиозных обрядов и проповедей в домах мусульман и на кладбищах. Своим духовным служением А.Мустафин завоевал большой авторитет и уважение в общине, в том числе и в среде официального духовенства. В середине 1950-х г.г. он познакомился с председателем Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири (ДУМЕС) муфтием Ш.Хиялетдиновым, который способствовал его назначению в 1956 г. 2-м имамом Московской Соборной мечети.
А.Мустафин активно привлекался к международной деятельности ДУМЕС - приему иностранных делегаций в мечети, а также входил в состав официальных миссий советских мусульман в зарубежные страны - Саудовскую Аравию, Индонезию, Марокко, Афганистан, Индию и Финляндию. С начала 1960-х г.г. он стал постоянным участником государственных и дипломатических приемов делегаций арабо-мусульманских стран в Кремле, был лично знаком с Н.С.Хрущевым и другими высшими партийными деятелями. Участвовал в работе Союза советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами, входил в правление Советской ассоциации дружбы с народами Африки. В 1964 г. стал имам-хатыбом Московской Соборной мечети и мухтасибом ДУМЕС по Московской и Горьковской областям, Чувашской и Мордовской АССР.
Одним из подвигов А.Мустафина было спасение здания Московской Соборной мечети в конце 1970-х г.г. При подготовке к Олимпийским играм 1980 г. и проектировании спортивного комплекса «Олимпийский» над мечетью, построенной в 1904 г. и не закрывавшейся на протяжении всего советского времени, нависла угроза. Умело используя свой авторитет, а также заинтересованность советской власти в выстраивании отношений с мусульманскими странами, А.Мустафин сумел отстоять старое здание, имевшее огромное культурное значение не только для московских татар, но и для историко-архитектурного наследия города.
Коран Османа (Усмана) - древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись Корана, обагренная, как полагают, кровью третьего халифа - Усмана. Считается, что стандартный текст Корана был выработан при зяте Мухаммеда, третьем халифе Усмане. Предположительно, пять первых экземпляров Корана были разосланы в основные города Халифата - в Басру, Куфу, Дамаск и Мекку, а шестой экземпляр халиф оставил себе. Считается, что преемник Усмана, четвертый халиф Али, увез эту рукопись из Медины в свою новую столицу, Куфу. Там она сохранялась до вторжения Тамерлана. Существует много версий о том, как Коран Османа впоследствии попал в Самарканд. По одной из версий, когда в 1402 г. Тамерлан разбил близ Ангоры османского султана Баязета, при возвращении на родину путь полководца пролегал через иракский город Басра, откуда и был взят Коран Османа и привезен в Самарканд - столицу империи Тамерлана. Там он долгое время хранился в медресе.
В царствование Александра II Российская империя начала боевые действия против Бухарского эмирата. В мае 1868 г. русские войска под командованием генерала К.П.фон Кауфмана захватили Самарканд, где в мечети хранился Коран Османа. Самарканд вошел в состав Российской империи, а Коран был передан самаркандскими имамами царской администрации. Генерал-губернатором Туркестанского края К.П. фон Кауфманом великая мусульманская реликвия была отправлена в С.-Петербург в дар Императорской Публичной библиотеке.
В 1905 г. на волне определенной либерализации политики по отношению к неправославным исповеданиям было разрешено издать факсимильные копии Корана Османа с хранившейся самаркандской рукописи. Издание вышло тогда тиражом в 50 экземпляров, из которых в продажу поступило 25 экземпляров по цене 500 рублей за экземпляр.
Изданный в С.-Петербурге на особо плотной бумаге, внешне напоминающей пергамен, гигантский фолиант представляет собой точную копию Корана Османа. С 1905 г. и вплоть до Февральской революции 1917 г. данное издание Корана Османа являлось дипломатическим подарком российского правительства представителям стран мусульманского Востока.
Постепенно экземпляры этого уникального издания рассеялись по миру. Один из экземпляров приобрел живший в С.-Петербурге торговец мануфактурным товаром Латфулла Нигметзян улы Кумысников, который, узнав о публикации копии Корана Османа, вместе с братом Абзалетдином нашел средства для покупки и передал Коран в дар недавно открытой тогда мечети в Мещанской части г. Москвы.
Оригинал Корана Османа был в 1923 г. возвращен большевиками в Среднюю Азию и в настоящее время находится в Ташкенте в библиотеке ансамбля Хазрати Имам. Московская же копия весь XX век бережно хранилась в Московской Соборной мечети. Поскольку специального помещения для демонстрации Корана Османа не было, его копия находилась во флигеле мечети, в кабинете имамов. Иногда, во время приема зарубежных гостей, реликвию показывали собравшимся верующим. После открытия в 2015 г. обновленного комплекса Московской Соборной мечети, где создан небольшой Музей ислама, реликвия смогла занять свое достойное место и демонстрируется в специальной витрине.
