Москва,
Чистопрудный бульвар, д.14
+7(495) 625-90-90
+7(495) 723-69-19
info@rusbibliophile.ru
КОРЗИНА
Корзина пуста
 



Забыли пароль? | Регистрация
КАТАЛОГ
История
♦   Кавказ
♦   Rossica
Путешествия и география
Искусство
Религия, философия, психология
Художественная литература
Поэзия
Научная литература
Юридическая литература
Экономика, финансы
Литературоведение
Книговедение, библиография
Фольклор
Издания русской эмиграции
Охота, рыболовство, спорт
Книги издательства «Academia»
Домоводство, кулинария
Энциклопедии, словари, справочники
Книги на церковно-славянском языке
Книги XVIII века
Детские книги
Книги на иностранных языках
Иудаика
Рукописи
Автографы
Периодические издания
Географические карты
Гравюры и литографии
Старинные фотографии
Плакаты
Открытки
 


Новые поступления антикварного магазина "Русский библиофил"

Укажите ваш электронный адрес:




Часы работы магазина

пн.-пт. 1100 - 1900
сб. 1100 - 1700
Автор: Название:
Поиск по описанию: Год издания:
  от:     до: 

Смирнов С.И. Материалы для истории древне-русской покаянной дисциплины. (Тексты и Заметки). М., 1912. Малотиражное издание: отдельный оттиск из Чтений ОИДР. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность. Редкость.

История /
История / История образования /
История / Русская /
Религия, философия, психология /
Религия, философия, психология / Старообрядчество и сектантство /
Книги на церковно-славянском языке /


Автор: Смирнов С.И.
Год издания: 1912

Цена: 150000 руб.



[Смирнов С.И.]. Материалы для истории древне-русской покаянной дисциплины. (Тексты и Заметки). [М., издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете, 1912]. [4], 1-464, 464*, [1], 465-568 c. 24,3 х 16 см. Малотиражное издание: отдельный оттиск из Чтений ОИДР. Отпечатано в Синодальной типографии на церковно-славянском и русском языках кириллическим и гражданским шрифтами. Книга впоследствии не переиздавалась. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность. Редкость.

Тема покаянной древнерусской литературы оказалась в начале ХХ века мало исследованной и очень актуальной, поскольку имела отношение к повседневному греху. На нее в 1902 г. обратил внимание профессор Н.К.Никольский, когда формулировал ближайшие задачи изучения средневековой отечественной книжности. С.И.Смирнов первым глубоко изучил покаянные тексты, дошедшие в сборниках канонического содержания и почти не введенные в научный оборот. Эти памятники далеко не всегда имели авторитет закона. Статус закона имели правила апостолов, соборов и святых отцов, входившие в Кормчую.

В издании помещены тексты древних рукописей о покаянном правиле, о исповеди и о грехах, которые были наиболее актуальны для черного и белого духовенства, окормлявшего и исповедовавшего паству. Это богатейший материал о быте и поведении православных жителей Московской Руси. Из него видны многие основы национальной психологии, поведенческие модели далекого прошлого.

Духовник играл особую роль в православной религиозной практике, отвечая за душу своего духовного чада, за грехи и покаяние человека. Выбравший духовника должен был ему полностью повиноваться и быть полностью открыт перед ним до самых темных своих психологических глубин. Духовный отец мог требовать от ученика любого поступка, ведшего к спасению души или укреплению веры, например, повелеть: «поднимись и ввергнись в море».  

Среди публикуемых текстов были как весьма авторитетные, приписывавшиеся перу святых и известных подвижников, или анонимные произведения, к которым относились с доверием, так и вовсе отреченные, так называемые «худые номоканунцы». Интересно, что все эти разновидности оказывали друг на друга влияние, в том числе и на статьи Кормчих книг. Эти тексты, не имевшие статуса закона, в большей степени отражали миросозерцание и каноническую мысль своих авторов, нравы и быт церковной и монастырской среды. «Худые номоканунцы» часто иллюстрировали примитивность религиозной мысли, каноническую неосведомленность или стремление к ослаблению покаянной дисциплины.

Опубликованы тексты рукописей второй половины XIV-XVII в.в., найденных в книгохранилищах старейших русских монастырей, в Синодальной библиотеке и частных собраниях крупнейших коллекционеров XIX - начала ХХ в.в. Автор использовал эти тексты во время работы над магистерской диссертацией о древнерусском духовнике (защищена в 1906 г.), а спустя годы смог опубликовать их. Этот материал, относясь к сфере канонического права, с крайней степенью полноты регламентировал повседневную жизнь светских прихожан, белого духовенства и особенно священников, монахов и насельников.

Одни правила касались семейных отношений, хозяйственной и коммерческой деятельности светских прихожан, властной иерархии. Регулировалось поведение дома и в церкви в течение всего церковного года. В этих источниках обсуждаются ход богослужения, пищевые запреты, постная дисциплина, интимная жизнь разных социальных групп, кредитные операции, работорговля, отношения с язычниками, еретиками, неверными, иудеями, практика колдовства и знахарства, организация питейных и увеселительных заведений и множество других мелких бытовых деталей, ярко характеризовавших средневековую повседневность.

Другие, и более строгие правила относились к духовенству и членам их семей. Всесторонне оговаривалось, в каких случаях священник может и не может служить; как и кого он может причащать, как бережно должен обращаться с причастием и телом Христовым, и что делать в случае угрозы их осквернения; в каких случаях ответственность за духовный ущерб пастве ложится на священника более сурово; если младенец умер некрещеным, или крещеный взрослый умер без исповеди, и все это произошло по нерадению священника, то на него ложится вина за адские мучения умершего. Ряд важных указаний дан о единстве духовной корпорации. Наиболее развернутыми и строгими были списки грехов и покаянное правило для монашествующих. Оговаривались степени вины в разных случаях: если человек знал о тяжести греха, если согрешал невольно или по незнанию. Указывались размеры епитимьи.

Основными источниками покаянного правила были правила апостольские и правила святых отцов, решения соборов, вопросы и ответы выдающихся подвижников и церковных иерархов Византии и Ближнего Востока. Но были и многочисленные тексты славянского и русского происхождения, например, Вопрошания Кирика; две Кирилло-Белозерские редакции Правила о церковном устроении; Правило Илии, архиепископа Новгородского; Послание Иакова Черноризца к Ростовскому князю Дмитрию Борисовичу; правила из Кормчих (в частности, из Устюжской Кормчей XIII в.), Послания прп. Иосифа Волоцкого к детям духовным; поучения и правила о постах, «поучения попам» и другие предписания и наставления духовникам о принятии кающихся и о наложении епитимий.

В заметках к Материалам, составляющих около половины текста издания, автор поместил источниковедческие исследования и наблюдения над публикуемыми памятниками. Он старался установить происхождение, источники и взаимное отношение текстов, степень их канонической авторитетности и практического значения в Древней Руси. Рассмотрены затруднения, возникающие при изучении источников о покаянной дисциплине, литературная форма и содержание памятников. Исследователь рассказывает, как развивалась практика духовников и покаянная дисциплина в Древней Руси. Представленные заметки стали научным базисом магистерского исследования С.И.Смирнова.

Автор-составитель публикует тексты памятников на церковно-славянском языке кириллическим шрифтом в форме, наиболее приближенной к подлинным текстам рукописей. Он передает все языковые и ряд графических особенностей произведений, например, выносные, сокращения под титлом и т.д. Тексты сравниваются по трем рукописям, за основу берется древнейший и наиболее полный список. Разночтения по остальным приводятся в комментариях.

Сергей Иванович Смирнов (1870-1916) - российский историк церкви, доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии. Образование получил в Вифанской духовной семинарии. В 1891-1895 г.г. учился в Московской духовной академии. Его учителем был профессор Е.Е.Голубинский. С.И.Смирнов стал при Академии профессорским стипендиатом. В 1906 г. исследователь защитил магистерскую диссертацию по богословию: «Духовный отец древней восточной церкви (История духовничества на Востоке). Ч. 1 (Период Вселенских соборов)». В 1907 г. С.И.Смирнов получил звание экстраординарного профессора, и в том же году стал приват-доцентом Московского университета по кафедре истории церкви.


Внимание! Вы можете получать информацию о новых поступлениях в наш магазин на свой e-mail. Подробнее...

Русский Библиофил - магазин антикварной книги на YouTube

 

copyright © «Русский Библиофил»,
2003 — 2020

Адрес: Москва, Чистопрудный бульв., д.14
Телефон: +7(495) 625-90-90
                 +7(495) 723-69-19
E-mail: info@rusbibliophile.ru



Best-Hosting.ru: хостинг и разработка сайта
Карта метро, схема метро