Арндт И. Книга натуры. О том: каким образом великая всемирная книга натуры, Христиански изъясняемая, свидетельствует о Боге и к Богу препровождает... М., 1830. В полукожаном переплете эпохи. Очень хорошая сохранность.

Арндт И. Книга натуры. О том: каким образом великая всемирная книга натуры, Христиански изъясняемая, свидетельствует о Боге и к Богу препровождает; также: такде каким образом все люди тварями побуждаются и в собственном сердце своем убеждены бывают к тому, чтобы любить Бога. Новый перевод с немецкаго. С присовокуплением краткаго жизнеописания и изображения сочинителя. М., в Университетской типографии, 1830. XLII, 456, XLVII с.; 1 л. портрет. 17,3 х 10,5 см. В полукожаном переплете эпохи с золотым и блинтовым тиснением на корешке. Очень хорошая сохранность.

Библиография: Обольянинов Н., Т. II, с. 614 (портрет «Иоаннъ Арндтъ – Гра. Е.Скотников» - в каталоге указание: «очень хорошая гравюра»).


Егор Осипович Скотников (1780–1843) - известный российский гравер-портретист, окончил по первому разряду Императорскую академию художеств, где учился гравированию в классе И.С.Клаубера. Оставлен пенсионером при Академии для дальнейшего усовершенствования. В декабре 1804 г. получил Большую Золотую медаль за гравюру «Распятие» с оригинала Ш.Лебрена и право стажировки за границей. С июля 1809 г. носит звание академика, служит гравером при Оружейной палате.

Иоганн Арндт (1555-1621) – известный немецкий теолог, лютеранский проповедник. С 1611 г. и до кончины – глава лютеранской общины в городе Целле. Он проповедовал практическое христианство, далекое от богословских теорий и споров о догматах, разъединяющих Церкви и секты. Вера без действия – ничто, истинный верующий должен соблюдать заповеди и помогать ближнему, искренне любить его. Благодаря этой общехристианской проповеди И.Арндт стал популярен в среде православных. Сила проповеди богослова заключалась в личном примере. Священник отказывал себе во всем ради помощи людям. Богослов не был чужд мистицизма и рассуждал о единении с богом «внутреннего человека».

Настоящая книга является отдельным изданием четвертой части известного сочинения И.Арндта «Об истинном Христианстве».

Иоганн Арндт в своей книге «Об истинном христианстве» в борьбе за умы христиан выдвинул новую концепцию христианства в противовес модным увлечениям алхимией или отвлеченными духовными исканиями. По убеждению богослова, в идее истинного христианства сливаются вера и жизнь. Здесь в живом единстве сочетаются протестантская ортодоксия с мистицизмом. Сам Арндт символически определял структуру своей книги этапами духовной жизни: покаяние - просвещение (размышление, молитва) - соединение с Христом посредством любви. Автор показывает, что Писание, Христос, человек и вся природа согласуются между собой. Арндт говорит в своей книге об очень простых, и, в то же время, важных вещах: о живой вере, далекой от теорий, о необходимости покаяния, смерти ветхого и воскресения нового человека, о сочетании веры с любовью к Богу и людям. Теолог выдвигает требование любить всякого человека, как сотворенного по образу Божию и любимого Богом. Далеко не все немецкие богословы были согласны с этим учением, считая его отступлением от буквы Писания.

Сочинение Арндта впервые вышло в 1610 г. и десять раз было переиздано при жизни. Впервые на русском языке книга была выпущена Симоном Тодорским (1701-1754), отправленным после Киевской духовной академии за границу. В немецком городе Галле молодой богослов в 1735 году перевел и издал сочинение И.Арндта «Об истинном христианстве». Книга была запрещена в России указом Елизаветы Петровны. Такая участь постигла сочинение не из-за содержания, а как книгу, вышедшую за границей. Екатерина II не отменила запрет, только после ее смерти издание выходит повторно.

Отдельное издание четвертой части книги в 1830 г. было осуществлено, поскольку эта часть представляла собой вполне законченное и самостоятельное произведение. Она была довольно нетипична среди традиционной христианской литературы на русском языке. Поэтому был осуществлен новый перевод текста, адаптировавший книгу к более современным языковым реалиям.

В книге рассмотрены вопросы о проявлениях Бога в мире, разумность творения всего сущего. Природа и все живое ведут нас к Богу, но каким образом? И.Арндт свое исследование начинает с рассказа о Творении Мира, описанном в первых главах книги Бытия. Господь сотворил мир прекрасным и полным радости, и это отражение Его самого. Именно в устройстве мира и тварях, его населяющих, мы можем видеть проявления божественной красоты и мудрости. Автор обращается не только к Библии, но к текстам толкований и комментариям, стремится увязать данные философии и науки своего времени со Священным Писанием. Он считает, что человек в своей гордыне возомнил себя венцом творения, способным все интерпретировать. А ему свойственно заблуждаться и неправильно понимать знаки божественной мудрости, проявленные в природе.

Одним из наиболее известных почитателей творчества немецкого теолога в России был святитель Тихон Задонский (1724-1782), который говорил: «После Библии прочитывать Арндта, а в прочие книги, как в гости, прогуливаться». На протяжении XIX в. книга неоднократно переиздавалась в России и пользовалась неизменным успехом, как среди духовенства, так и в кругу мирян. В издании представлена библиография сочинений И.Арндта.