Белый А. Христос воскрес. Пб.: Алконост, 1918. 57, [7] с. 15 х 12 см. Прижизненное издание. В издательской обложке работы художника П.Алексеева и в современном художественном футляре. Марка издательства работы художника Ю.Анненкова. Отличная сохранность.
Библиография: Турчинский Л.М., с. 69.
Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев; 1880-1934) - русский писатель, филолог, философ, лидер и теоретик символизма, представлявший младшее его поколение. Его отец был выдающимся математиком, деканом физико-математического факультета Московского университета, основателем Московской математической школы. В 1903 г. будущий писатель оканчивает естественное отделение физико-математического факультета Московского университета, в 1904-1905 г.г. занимается на историко-филологическом факультете. В конце 1890-х г.г. он увлекся драматургией Г.Ибсена, М.Метерлинка, изучал оккультные науки, доктрину основателя антропософии Рудольфа Штайнера, философию А.Шопенгауэра, интересовался буддизмом, идеями Вл.Соловьева и Ф.Ницше. Эта разносторонность интересов, сплетение зачастую противоположных идей, формировавших его мировоззрение, и делают А.Белого одной из ключевых фигур Серебряного века. В 1911 г. он читал лекции по просодии начинающим поэтам. К исследованию стиха А.Белый впервые применил математические методы, создав стиховедение как науку. С конца 1900-х г.г. он подолгу жил в Европе, путешествовал по Северной Африке. А.Белый и его близкие друзья входили в общину последователей немецкого теософа Р.Штайнера, которая ездила за своим учителем по всей Европе. В России А.Белый руководил ячейкой антропософского общества и занимался популяризацией взглядов своего Учителя.
В 1916 г. А.Белый вернулся из Европы в Россию. Вернулся вынужденно, по требованию властей, для проверки его как военнообязанного. Так, всей своей натурой пережив ужас Мировой войны в Европе, он попал в Россию, где начались революции, а вслед за ними – Гражданская война. В Февральской революции 1917 г. А.Белый видел путь к спасению России, а в Октябрьской – подлинное освобождение творческих сил народа. Но потрясения этого времени остро воздействовали на сознание поэта.
Символ воскресшего Христа посреди чада революции и крови Гражданской войны – с одной стороны, отражает восприятие А.Белым возрождения России к новому, потому что ее судьбой правит Бог, с другой - в хаосе революции вера в воскресение Христово и восстановление нормальной жизни оставалась единственным спасительным кругом для тонущей в отчаянии души. Так в апреле 1918 г. в Пасху рождается поэтический образ Воскресения.
Поэма «Христос воскрес» стала ответом А.Белого на поэму А.Блока «Двенадцать», вышедшую в январе 1918 г. Эти два текста объединяет, в том числе, и рубленый, пульсирующий ритм. Стих лаконичен и четок, передает острое чувство особенного времени, когда каждая секунда значима, потому что может быть последней. Если для А.Блока «Двенадцать» - это попытка отдаться стихии революцииЮ то для А.Белого «Христос воскрес» – это понимание, что настал момент истины. Внешние потрясения ведут к перерождению человека внутренне. Но Христос все равно воскрес и будет продолжать воскресать из года в год. В поэме остро чувствуется мучительное стремление автора принять то, что происходит в России, которую он считает богоизбранной, и найти в этом опору и надежду.
