Чиновник Архиерейского священнослужения. М., Синодальная типография, 1874. Л.: [2], 1-171. 31,7 x 24,6 см. Орнаменты: гравированные на дереве заставки, концовки, рамки на полях. Печать в две краски. Фолиация кириллическими цифрами в верхнем правом углу листов. Сигнатуры в центре нижнего поля первого листа тетради. В полукожаном переплете эпохи с золотым тиснением на передней крышке. Хорошая сохранность. Текст на церковнославянском языке. На переднем форзаце и обороте авантитула дарственная надпись: «Прошу молиться за упокой рабы Божией Ольги. В церковь Старо-Екатерининской больницы».
В настоящее издание входят последования трех важнейших литургий Православной Церкви: святителя Иоанна Златоуста, святителя Василия Великого и Литургии Преждеосвященных Даров. Кроме того, Архиерейский чиновник по традиции включает чины хиротоний, отпусты, благодарственные молитвы, месяцеслов. Настоящее издание, как и все Cинодальные издания Чиновника, восходит к соборно одобренному Чиновнику 1677 г. Ектения с особыми прошениями на диаконской и священнической хиротонии помещена в тексте книги с разворотом на 180 градусов, как это было принято печатать в Чиновниках начиная с XVII века.
Чиновником Архиерейского богослужения в Русской Православной Церкви называется богослужебная книга, содержащая чинопоследования Византийского обряда при служении архиерея. Чиновник содержит тексты и указания, относящиеся исключительно к Архиерейскому богослужению: чины посвящения (хиротесии в степени чтеца, иподиакона, рукоположения в диакона, священника и епископа), освящения антиминсов и храмов, варения мирра, встречи архиерея и его облачения. В современные Чиновники, кроме того, включены Последование Недели Православия, Чин умовения ног, Молитвы коленопреклоненные вечерни Пятидесятницы, чины освящения плодов, освящения артоса, благословения колива, молитвы в начале Великого поста и чин Архиерейской хиротонии. В Чиновнике также помещены тексты, содержащиеся в Служебниках.
Чиновник редакции 1677 г. был составлен при участии Евфимия Чудовского и ряда других справщиков на основе «Чина Архиерейского совершения литургии», написанного в 1653 г. по инициативе патриарха Никона Константинопольским патриархом Афанасием III. В Византии книга, содержащая чинопоследования Архиерейского богослужения, именовалась Евхологий. На Руси рукописи Евхология, предназначенные для Архиерейского богослужения, обычно называли «Святительскими Служебниками». С середины XVII века за книгой закрепилось название Чиновник Архиерейский (в славянской традиции) или Архиератикон (в греческой традиции).
Служебник и Чиновник являются близкими по содержанию книгами. Служебник предназначен для священника и диакона, в нем приведены последования вечерни, утрени и Литургии, а также отпусты, прокимны, величания и месяцеслов с именами святых, ежедневно воспоминаемых Церковью. Архиерейский служебник (или Архиерейский чиновник) отличается тем, что содержит еще чин освящения антиминса и чины посвящения в чтеца, диакона, священника и др. Чиновник в определенные моменты богослужения подает архиерею книгодержец.
