Максимов С.В. Год на Севере. Четвертое, дополненное издание. М., издание П.К.Прянишникова, 1890. [4], VI, 698 c. 24 x 16,1 см. Книга была удостоена Малой Золотой медали Русского географического общества. В современном полукожаном переплете. Сохранена издательская обложка. Отличная сохранность.
Библиография: Международная книга, 15-230, 43-297, 67-306.
Сергей Васильевич Максимов (1831-1901) - известный русский ученый-этнограф, писатель, фольклорист. Его книга «Год на Севере» открыла целую эпоху в изучении Русского Севера, стала отправной точкой в развитии интереса к научному исследованию края. Это одна из крупнейших работ по этнографии данного региона в XIX веке. Сочинение имеет исключительное значение как с научной, так и с литературной точки зрения. Яркий стиль писателя, блестящее знание местных диалектных особенностей и исторических источников делают это сочинение выдающимся произведением литературы.
Книга написана по результатам экспедиции С.В.Максимова 1856-1857 г.г., организованной Морским министерством для сбора этнографических и исторических сведений о поморах. Писатель обследовал Русский Север преимущественно в районе выходов к морю и вдоль морских побережий. Он отправился в Олонецкий край, затем к Белому морю, добрался до Ледовитого океана и Печоры. В книге описаны Карелия, Кольский край, старообрядческое Поморье, побережье Северного Ледовитого океана, Новая Земля и остров Кулгуев. Большое место в книге уделено морской поездке в Кемь.
Основной задачей исследователя было представить хозяйственную деятельность местного населения: русских поморов, финно-угорских народов (карелов, коми и др.) и саамов. Их образ жизни до тех пор был практически неизучен. Рассказывается о рыбных промыслах в пресных и соленых водоемах, добыче морского (тюленей, нерпы, белухи, моржей) и пушного зверя. Описаны способы охоты, в том числе таежной, в районе Печоры, орудия лова, а также поверья и приметы, связанные с этим опасным занятием. Дается и точная статистическая информация о хозяйственной деятельности: соляном промысле, ловле жемчуга, мореходном деле, сельскохозяйственных отраслях и т.д. Показано развитие беломорской торговли, в том числе с Норвегией.
Первый том «Белое море и его побережье» состоит из десяти глав, в которых С.В.Максимов рассказывает о поездках на Мезень, Онегу, Неноксу, Колу. Большое значение имеет описание поездки в Соловецкий монастырь и Анзерский скит. Автор приводит важные сведения из истории монастыря, рассказывает о трагических событиях осады обители во второй половине XVII века, когда иноки отказались принимать реформы патриарха Никона. Эту историю писатель воспроизводит по выдержкам из «Истории об отцах и страдальцах Соловецких» Семена Денисова - старообрядческого сочинения, запрещенного в XIX веке цензурой.
Вторая часть сочинения объединена заглавием «Поездка на Печору». Сюда, среди прочего, вошли главы об Ижме и Усть-Цильме. Описаны путешествия С.В.Максимова по таким исторически значимым местностям, как Пустозерск, Пинега, Кевроль, Сийский монастырь, Холмогоры.
Автор дает немало ценной информации о староверах. Они издавна селились в этих северных краях и создали целую «ойкумену», особый мир старообрядческой культуры. Представлена не только бытовая сторона их жизни, но и вера, сюжеты из истории поморских согласий. С.В.Максимов детально описывает состояние поморского старообрядчества в середине XIX века, их обычаи и нравы. Бытовые наблюдения за старообрядцами высвечивают их культуру, глубоко уходящую в века. С.В.Максимов стал едва ли не первым полевым исследователем староверия, сумевшим расположить к себе собеседника. Он относился к старообрядцам с уважением, видел их огромную культурную роль, благодаря чему добивался от поморских книжников, известных своей скрытностью, достаточно откровенных разговоров на темы, связанные с духовной традицией. Они показывали ему рукописные и старопечатные книги, которые тщательно скрывали от чужих глаз, а также книги, выполненные на бересте, являвшиеся своеобразными семейными летописями и «записными книжками» для наиболее начитанных староверов.
В своем сочинении писатель стремится передать прямую речь поморов, их голос, сильный и самобытный, полный особенных, своих словечек, присказок, богатый народной философией, освещающий потаенные закоулки души, отражающий лихие изгибы вольной мысли. В результате у читателя возникает ощущение, что это он сам провел год на Севере и это перед его глазами проходит суровая жизнь края и сотни людей с их мироощущением и мыслями. Книга наполнена тонкими психологическими наблюдениями над характером поморов.
