Конволют из двух полемических старообрядческих изданий:
Мельников Ф.Е. Блуждающее богословие: Обзор вероучения господствующей церкви. Выпуск первый. [Единственный]. М., типография П.П.Рябушинскаго, 1911. [4], 252 с.
Беседы старообрядцев Л.Ф.Пичугина, представителя беспоповцев Поморскаго брачнаго согласия и Ф.Е.Мельникова и Д.С.Варакина, представителей поповцев, приемлющих Белокриницкую иерархию, 7, 8, 9 и 10 мая 1909 г. в аудитории Политехническаго Музея в Москве. [М.], издание Совета Поморских Соборов и Союза Старообрядч. начетчиков, [1910]. 312 с.
22,2 х 17,6 см. В полукожаном переплете эпохи. Хорошая сохранность, многочисленные читательские пометы и маргиналии карандашом и чернилами. Редкость.
Федор Евфимьевич Мельников (1874-1960) - старообрядческий писатель, публицист, начетчик, занимал должности председателя Начетнической комиссии при Московском Братстве Честнаго и Животворящего Креста, секретаря Совета общины Рогожского кладбища. До 1918 г. директор старообрядческого Учительского института в Москве. Выходец из г. Новозыбкова, одного из крупнейших центров старообрядчества - Стародубья Брянской губернии. Успешно участвовал в богословской полемике с официальной церковью и другими старообрядческими согласиями. Активно выступал за объединение старообрядческих течений, автор ряда сочинений. В последнее десятилетие до переворота 1917 г. Ф.Е.Мельникову пришлось много ездить по стране. В 1910-е г.г. работал среди старообрядцев в Сибири и на Алтае. В 1918 г. из-за ужесточения режима большевиков переехал в Барнаул. Эмигрировал в Румынию, где долгое время жил в старообрядческом Мануиловском монастыре.
Сочинение Ф.Е.Мельникова «Блуждающее богословие» направлено на критику официального православия и его богословов, действовавших после Никоновской реформы. Автор книги разрушает стереотипный взгляд на старообрядчество как на обрядоверие и доказывает, что «господствующая церковь не имеет единого истинного учения ни об одном церковном таинстве, ни о Церкви, ни о самом Сыне Божием, ни о Пречистой Его Матери». Автор доказывает, что богословие Никонианского православия, подвергшись влиянию католицизма и протестантизма, является «суммой самых разнообразных противоречий, погрешностей, заблуждений и явных еретических положений». Ф.Е.Мельников утверждал, что между старообрядчеством и господствующей церковью существует глубочайшее разногласие в основных церковных догматах, подтверждая это богословскими и полемическими книгами никонианства. Работа Ф.Е.Мельникова очень аргументирована и цельна, ее утверждения официальной церкви было весьма сложно оспаривать. Книга издана в 1911 г., 20 июня 1912 г. она была арестована властями, а автор и издатель привлечен к уголовной ответственности.
«Беседы старообрядцев Л.Ф.Пичугина, Ф.Е.Мельникова и Д.С.Варакина 7-10 мая 1909 года» представляют собой стенограммы собеседования беспоповцев с поповцами Белокриницкой иерархии, о законности этой иерархии, о крещении еретиков, о пророках Илии и Енохе, об антихристе и о вечности жертвоприношения в Церкви Христовой. Впервые в истории старообрядчества состоялся публичный свободный обмен мнениями по вопросам, которые в течение десятилетий разделяли приверженцев старой веры на поповцев и беспоповцев. Собеседование состоялось по предложению участников Первого Всероссийского Собора поморцев. Книга издана в Москве в 1910 г. совместно Советом Поморских соборов и Союзом старообрядческих начетчиков. Стенограммы собеседований были заверены всеми участниками дискуссии.
Лев Феоктистович Пичугин - выдающийся деятель русского старообрядческого движения, наставник Поимской Поморской общины и председатель Всероссийского Совета христиан-поморцев брачного согласия. Дмитрий Сергеевич Варакин - один из наиболее авторитетных и выдающихся начетчиков Федосеевского согласия. Оба издания отпечатаны в типографии П.П.Рябушинского, бывшего членом Белокриницкой старообрядческой общины и издававшего книги для всех старообрядческих согласий.
