[Минин А.И., иером.] Путеводитель во святый град Иерусалим ко гробу Господню, и прочим святым местам Востока и на Синай. С воспоминанием страстей Христовых ... М., 1882. полукожаном переплете эпохи. Очень хорошая сохранность.

[Минин А.И., иером.] Путеводитель во святый град Иерусалим ко гробу Господню, и прочим святым местам Востока и на Синай. С воспоминанием страстей Христовых и прочих знаменательных событий, совершившихся на святых местах. Издание четвертое, исправленное и дополненное. С рисунками и политипажами. М., типография А.Ефимова, 1882. 230, II с.; с илл. в тексте, 22 л. илл. на отдельных листах. 25,3 х 17 см. В полукожаном переплете эпохи. Очень хорошая сохранность.

Библиография: Международная книга, 65-2011.


Путеводитель в Иерусалим иеромонаха Арсения Минина, изданный в последней четверти XIX века, выдержал к 1904 году восемь изданий. Паломничество отца Арсения на Восток было связано с географией Ветхого и Нового Завета. Его путь лежал из Константинополя (современного Стамбула) в Грецию: на гору Афон, в Салоники, острова Родос и Кипр в Бейрут и Хайфу. Арсений Минин побывал на развалинах древних иудейских городов, в том числе в Самарии, где находился дворец Ирода, в Яффе, которую по преданию построил сын Ноя Иафет и где сам Ной строил ковчег. Оттуда он отправился в Иерусалим, Вифлеем и на гору Синай, описав священные для каждого христианина места. Первые издания книги выходили без указания авторства. В предисловии к «Путеводителю в Святой град Иерусалим...» Арсений Минин напутствовал читателей: «Если кто по обстоятельствам своим не имеет возможности предпринять путешествие на Восток, то, благоговейно прочитав описание это, получит некоторую замену личного путешествия и долю участия в том блаженстве, которое Господь обещал не видевшим, но веровавшим».

Паломнические записки Арсения Минина сопровождаются цитатами из Священного Писания, сочинений отцов Церкви, личными наблюдениями. Особую ценность книги представляет ее богатое художественное оформление. Гравированные виньетки, заставки с изображением библейских сюжетов дополнены 22 гравюрами на дереве русского путешественника, тайного советника и писателя А.С.Норова и художника Н.Поливанова. Часть гравюр была сделана по рисункам с натуры. Как паломник А.С.Норов отправился в Святую землю для поклонения Гробу Господню в 1835 году, а после возвращения издал книгу (1838). Исследования А.С.Норова легли в основу русской библейской археологии. Гравюры, сделанные по рисункам А.С.Норова, представляют большую художественную ценность. На гравюрах других художников появились знаковые моменты жизни Иисуса Христа, Богоматери, храмы Иерусалима, Мамврийский дуб у которого, согласно Библии, Аврааму явился Господь, различные раннехристианские сюжеты и пейзажи.

Иеромонах Афонского Свято-Пантелеймонова монастыря Арсений (Александр Иванович Минин, 1823-1879) известен как духовный писатель и основатель Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря в Абхазии. Он родился в купеческой семье. После смерти отца открыл мыловаренный и свечной завод в Казанской губернии, намеревался жениться, но получил отказ. Это событие сильно повлияло на его дальнейшую судьбу. Совершив свое первое паломничество в Иерусалим в 1857 году, он посетил Афон и был заворожен красотой Пантелеймонова монастыря. Продав заводы, он пожертвовал значительную часть средств обители. В 1859 году был пострижен в монахи, а в 1861 рукоположен в сан иеромонаха. В Россию Арсений возвратился уже во главе афонской миссии для сбора пожертвований с частицей мощей великомученика Пантелеймона, Животворящего Древа Господня и камнем Гроба Господня. В 1867 году он прибыл вместе с афонскими святынями в московский Богоявленский храм, где стал нести послушание. Его живой аскетический опыт отразился в статьях духовного содержания, советах мирянам, которые Арсений публиковал в журнале «Душеполезное чтение». Среди основных работ отца Арсения особенное значение имеют издания «О загробной жизни» (8-е изд., М., 1887); «Письма в Бозе почившего афонского старца иеромонаха А. к разным лицам, с добавлением мыслей и заметок о разных предметах веры и нравственности» (М., 1883, 1890 и 1897); «Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь» (М., 1899).