Еврейская энциклопедия: Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. 16 томов. Спб., издание Общества для Научных Еврейских Изданий и Издательства Брокгауз-Ефрон, [1908–1913]. Том 1. А – Алмемар. (С приложением двух хромолитографий и одной гелиогравюры). VIII с., 960 стлб.; с иллюстрациями в тексте и 6 иллюстрациями на отдельных листах. Том 2. Алмогады – Арабский язык. (С приложением двух карт и иллюстраций). [4] с., 960 стлб., [4] с.; с иллюстрациями в тексте и 8 иллюстраций и карт на отдельных листах, 2 л. факсимиле. Том 3. Арабо-еврейская литература – Бделлий. (С приложением хромолитографии и иллюстраций). [8] с., 960 стлб.; с иллюстрациями в тексте и 9 иллюстрациями и картами на отдельтных листах. Том 4. Бе-Абидан – Брес. (С приложением фототипии, хромолитографии и иллюстраций). [6] с., 960 стлб., [4] с.; с иллюстрациями в тексте, 8 листами иллюстраций и нот на отдельных листах, 4 листами таблиц. Том 5. Брессюир – Гадасси. (С приложением карт, планов и иллюстраций). [6] с., 960 стлб.; с иллюстрациями в тексте и 14 иллюстрациями и картами на отдельных листах. Том 6. Гадассий – Данте. (С приложением хромолитографии, карты и иллюстраций). [8] с., 960 стлб., [2] с.; с илл.юстрациями в тексте и 8 листами иллюстраций и нот на отдельных листах. Том 7. Данциг – Ибн-Эзра, Иуда. (С приложением карты и иллюстраций). [8] с., 960 стлб.; с иллюстрациями в тексте.; 1 л. карта. Том 8. Ибн-Эзра, Моисей – Иудаизм. (С приложением хромолитографии, иллюстраций, карт и планов). [6] с., 968 стлб., [2] с.; с иллюстрациями в тексте.; 9 иллюстрациями на отдельных листах и картами, 2 листа таблиц. Том 9. Иудан – Ладенбург. (С приложением хромолитографии, иллюстраций, карт и нот). [10], 1-192, 195-226, 225-960 стлб., [2] с; с иллюстрациями в тексте и 11 л. иллюстраций и нот на отдельных листах. Том 10. Ладенбург – Миддот. (С приложением хромолитографии, иллюстрации и карт). [8] с., 954 стлб., [2] с.; с иллюстрациями в тексте; 1 портрет, 3 табл. и карты на отдельных листах. Том 11. Миддот – Община. (С иллюстрациями и картами). [8] с., 960 стлб., [2] с., с иллюстрациями; 2 л. карт. Том 12. Обычай – Проказа. (С иллюстрациями и картами). [8] с., 960 стлб., [2] с.; с иллюстрациями в тексте и 13 листами иллюстраций и карт на отдельных листах. Том 13. Проклятие – Сарагосси. (С иллюстрациями и картой). [8] с., 960 стлб., [2] с.; с иллюстрациями в тексте, 8 иллюстрациями, картами и нотами на отдельных листах. Том 14. Сараево – Трани. (С иллюстрациями и картами). [8] с., 960 стлб., [2] с.; с иллюстрациями в тексте, 4 картами и иллюстрациями на отдельных листах. Том 15. Трани – Шемини-Ацерет. (С иллюстрациями и картами). [8] с., 960 стлб., [2] с.; с иллюстрациями в тексте, 2 таблицами и картой. Том 16. Шемирамот – Vссоп. Алфавитный указатель. [8] с., 428 стлб., 212 с., с иллюстрациями. 26 х 17,6 см. Редакторы: Т. 1. – С.М.Дубнов и д-р Л.И.Каценеленсон; т. 2-8 – д-р Л.Каценельсон и барон Д.Г.Гинцбург; т. 9-13 – д-р А.Гаркави и д-р Л.Каценельсон; т. 14-16 – Л.Каценельсон. В шестнадцати издательских переплетах с золотым и конгревным тиснением. Хорошая сохранность.
Еврейская энциклопедия – уникальное издание в истории дореволюционной русской печати. К началу ХХ в. иудаика – наука о еврействе - достигла значительного развития. Она оказалась чрезвычайно востребованной в силу роста еврейского самосознания, эмансипации народа и занятия им все более влиятельного положения в различных странах. Россия в этом отношении занимала особое место, так как в ней проживало более половины всего мирового еврейства. Ответом на непосредственные духовные запросы народа явилась в частности работа по систематическому научному изложению основных сведений о еврействе: его истории, религии, этике, экономическом состоянии в разные эпохи, демографии, науке, литературе, искусстве и т.д. Появляются первые энциклопедии. Одним из крупнейших достижений науки о еврействе этого времени стал выход в Нью-Йорке в 1901–1906 г.г. 12-томной первой еврейской энциклопедии на английском языке - результата коллективного труда большинства видных представителей иудаики из разных стран под руководством И.Зингера.
Русская «Еврейская энциклопедия», вышедшая следом под редакцией Л.Каценельсона, Д.Гинцбурга, А.Гаркави, во многом опиралась на американский образец, но при этом имела собственное яркое научное лицо. В ней давалось полное, соответствующее состоянию науки на то время представление о еврействе и его развитии. Подробно освещены вопросы библеистики, гебраистики, еврейской литературы всех периодов, истории и археологии, еврейских языков, права, связанного с традициями иудаизма, философии, религии и ее направлений, кабалы, новейших культурных движений, быта, фольклора и др. Кроме общих вопросов в энциклопедии значительное внимание уделено всестороннему изучению восточно-европейского еврейства, проживавшего преимущественно на территории Российской империи.
К ее созданию были привлечены лучшие научные силы России, в том числе крупные ученые-не-евреи. Среди авторов статей были представители всемирно признанной русско-еврейской исторической школы: С.Дубнов, Ш.Гинзбург, Ю.Гессен, А.Гаркави, Ш.Рабинович, П.Марек и другие; переводчик талмуда на русский язык Н.Переферкович, выдающийся исследователь античности Ф.Зелинский и многие другие. В России зародился ряд новых направлений в иудаике, которые нашли отражение в энциклопедии.
Издание стало итогом более чем столетнего развития иудаики, самым общим и полным на тот момент собранием сведений в этой области на русском языке. Оно показывает глубочайшие исторические корни и духовные традиции еврейского народа, его выдающуюся роль в мировой культуре и цивилизации. Издание остается незаменимым до сих пор.
