Патерик, или Отечник Печерский. Киев, тип. Лавры, 09.1762 (7270). Л.: [2], 10, 11, 209, 15. 32,7 x 20,3 см. Строк – 32, 46. Страницы в линейных рамках. Колонтитул в обрамлении наборных украшений. Шрифты: 10 строк – 85, 60 мм. Гравюры: офорт (гр. на меди), “Азовская Богородица” (тит. л. об., гр. на меди), вариант – гравюра на дереве, 44 иллюстрации в тексте (гр. на меди), заставки, концовки, инициалы. Гравер: L.Т. [Леонтий Тарасевич]. Переплет новый: доски в парчовой ткани, два гнезда и застежки с растительным орнаментом желтого металла; обклейка крышек и припереплетные листы – бумага верже. Отличная сохранность. Текст на церковнославянском языке.
Экземпляр находится в весьма редкой сохранности, отличается богатейшим художественным оформлением, характерным для старопечатных изданий украинских типографий XVII-XVIII в.в. Киево-Печерский Патерик – весьма известный в истории русской книжности сборник произведений об истории Киево-Печерского монастыря и первых его подвижниках. Патерик сыграл ключевую роль в развитии этого жанра в древнерусской литературе, став примером для создания иных региональных Патериков. Формирование памятника относится к первой трети XIII в.
Патерик включает «Слово о создании церкви Печерской», рассказы о печерских монахах: Онисифоре, Евстратии, Никоне, Кукше и Пимене, Афанасии, Святоше, Еразме, Арефе, Тите и Евагрии, Никите, Лаврентии, Агапите, Григории, Иоанне, Моисее, Прохоре, Марке, Федоре и Василии, Спиридоне и Алимпии. Кроме того, в него входит летописное «Слово о первых черноризцах печерских» (Дамиане, Иеремии, Матфее и Исаакии). Памятник отличается яркой индивидуальностью, все его редакции были написаны в Киево-Печерской лавре. Рассказы содержат истории о конфликтах монахов с иноверцами, их выступлениях против отрицательных явлений монастырского быта и князей-самодуров.
В XVII в. Патерик активно редактировался в Киеве, в период актуализации украинских святынь и роста национального самосознания. Русская печатная редакция 1661 г. появилась благодаря Иннокентию Гизелю, архимандриту Киево-Печерского монастыря. Патериковые рассказы получали высокую оценку и привлекали внимание русских писателей XIX в.
