Ренан Э. Собрание сочинений. В двенадцати томах. С портретом автора и очерком его жизни и деятельности. Перевод с французскаго под редакцией В.Н.Михайлова. Киев, издание Б.К.Фукса, 1902-1903. 23,1 х 14,8 см. Первое издание. 12 томов в четырех полукожаных переплетах эпохи. Очень хорошая сохранность.
Том 1. [Будущее науки. Часть 1]. 18, [2], IV, 5-162, 17 с.; 1 л. портр.
Том 2. [Будущее науки. Часть 2]. 144, 17, VII с.
Том 3. [Критические и этические очерки]. 220 с.
Том 4. [I. Современные вопросы. II. Интеллектуальные и моральные реформы Франции]. 248 с.
Том 5. [I. Речи. II. Философские диалоги и отрывки]. 195, [3] с.
Том 6. [I. Происхождение языка. II. Что такое нация. III. Исторические статьи]. 164, [4] с.
Том 7. [I. Философские драмы. II. Философские статьи]. 217, [3] с.
Том 8. [Аверроэс и аверроизм. Часть 1]. 184 с.
Том 9. [I. Аверроэс и аверроизм. Часть 1I. II. Отрывочные заметки]. 62, V, III, 117, [3] с.
Том 10. [Воспоминание детства и юности]. 210, [2] с.
Том 11. [Исторические статьи]. 216, [2] с.
Том 12. [I. Исторические статьи. II. Очерки по истории искусства и культуры. 1903]. 120, 129, [3] с.
Эрнест Ренан (1823-1892) - французский ориенталист, историк и философ, христианин, известный как свободный исследователь в области истории религии. Учился в духовной семинарии, где начал изучать еврейский язык, чтобы читать Библию в оригинале, и был поражен количеством противоречий оригинального текста и латинского перевода. Помимо иврита, Э.Ренан знал и другие восточные языки. Оставил духовную карьеру, занялся исследовательской деятельностью. Его научные интересы концентрировались в области истории раннего христианства и иудаизма, истории Римской империи в первые века Новой эры. Большое внимание Э.Ренан уделяет философии и истории науки. В 1856 г. исследователь стал членом Академии надписей. Был профессором Французского коллежа. В 1860 г. посетил Сирию и Палестину.
Многие из его сочинений вызывали огромный научный и общественный резонанс. Его книга «Жизнь Иисуса», написанная под впечатлением и в ходе ближневосточной поездки, вызвала бурю негодования со стороны католической церкви. В итоге Э.Ренан был лишен профессуры на девять лет. Ученый продолжил и дальше исследовать раннее христианство и его источники, итогом чего стал ряд монографий, написанных очень своеобразно и интересно. Произведения Э.Ренана, в том числе и помещенные в данном собрании сочинений, ценны не столько благодаря своим научным достоинствам, а в первую очередь как художественно-исторические и религиозно-философские сочинения, выражающие известное, весьма сложное миросозерцание и имеющие в этом смысле самостоятельную ценность. Э.Ренан часто обнаруживает гениальное проникновение в процесс научного и религиозного творчества, в изгибы верующей души, в экстаз пророка и в политику священника, в религиозную психологию масс.
