Ренан Э. Жизнь Иисуса. Перевод без всяких сокращений с 19-го пересмотреннаго и дополненнаго издания Е.В.Святловскаго с портретом Ренана, исполненным гелиогравюрою. Спб., издание М.В.Пирожкова, 1906. [8], LXXIII, 413 с.; 1 л. портр. 21,1 х 13,6 см. В современном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. Отличная сохранность.
Эрнест Ренан (1823-1892) - французский ориенталист, историк и философ. Учился в семинарии, где начал изучать еврейский язык, чтобы читать Библию в оригинале и был поражен количеством противоречий оригинального текста и латинского перевода. Помимо иврита, Э.Ренан знал и другие восточные языки. Он оставил духовную карьеру, занялся исследовательской деятельностью. Его научные интересы концентрировались в области истории раннего христианства и иудаизма, истории Римской империи в первые века новой эры. Большое внимание Э.Ренан уделял философии и истории науки. В 1860 г. он был командирован в Сирию и Палестину. Многие из его сочинений вызывали огромный научный и общественный резонанс. Его книга «Жизнь Иисуса», написанная под впечатлением и в ходе ближневосточной поездки, вызвала бурю негодования со стороны католической Церкви. Вместе с сочинениями протестантского теолога Д.Штрауса она открыла новую эру в исследовании раннего христианства, подвергнув пересмотру взгляды на этот период христианской истории и на само вероучение. Так с позиций позитивизма началась научная критика Священного Писания и изучение его как исторического источника.
За публикацию книги «Жизнь Иисуса» Э.Ренан был лишен профессуры на девять лет. В этой книге он использовал новый метод обобщения и историко-литературного синтеза. Э.Ренан завоевал внимание читателей благодаря новизне подхода - он одним из первых стал исследовать Новый Завет как исторический источник и сопоставлять описываемые в нем события с другими историческими свидетельствами, став одним из центральных представителей критической школы в библеистике. Э.Ренан отбросил привычный христианству «иконографический» образ Сына Божьего и попробовал нарисовать новую, «историческую», живую картину земной жизни Иисуса - человека, обожествленного после смерти.
