Русская икона: Сборник. [Ред. С.Маковский]. 3 выпуска. Спб., [Товарищество Р.Голике и А.Вильборг, 1914]. 206 с.; с илл. в тексте и 10 илл. на отдельных листах. 34,8 х 26 см. Полный комплект. Вышли только три выпуска (первый том). Роскошное богато иллюстрированное издание. Выходило каждые два месяца и прекратилось в связи с началом Первой Мировой войны. Одно из первых изданий, посвященных русской иконе. Экземпляр отпечатан на бумаге верже. Иллюстрации воспроизведены в технике автотипии, фототипии, литографии, цветной печати. В каждом выпуске 30-35 воспроизведений икон, вклеенных в текст или напечатанных на отдельных листах. В современном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. Сохранены издательские обложки. Художественное оформление издания Г.Нарбута. Очень хорошая сохранность. Профессиональная реставрация двух обложек. Издание выходило ограниченным тиражом - менее 1000 экземпляров, 50 комплектов печатались на голландской бумаге нумерованными, а по желанию подписчиков - именными.
Сборник первый. 96 с.; с илл. в тексте и 4 илл. на отдельных листах.
Сборник второй. 97-160 с.; с илл. в тексте и 3 илл. на отдельных листах.
Сборник третий. 161-206 с.; с илл. в тексте и 3 илл. на отдельных листах.
Библиография: Международная книга, 1-406, 11-94, 11-95, 16-504, 54-729, 72-672.
Икона - сложный объект искусства. Нужна особая острота зрения, чтобы угадать за иконой конкретного мастера-живописца, почувствовать эпоху. В ХIХ веке уникальные художественные качества иконописи были понятны немногим. К древнерусской живописи всегда было обращено гораздо меньше внимания, чем, например, к живописи итальянской. Однако в начале XX века пришло время переоценки: теперь иконопись должна была занять свое важное место среди художественного наследия России. Она оказала значительное влияние на эстетику и художественные приемы многих художников эпохи модерна, в том числе на русский авангард.
В состав редколлегии и авторского коллектива входили выдающиеся художники и искусствоведы эпохи модерна: С.К.Маковский, П.И.Нерадовский, Н.Н.Пунин, А.И.Соболевский, Н.К.Рерих, И.Я.Билибин, П.П.Муратов, С.П.Рябушинский и др. Сборник выходил при ближайшем участии «Общества изучения древнерусской иконописи» и крупнейших коллекционеров и исследователей русской иконы того времени: А.Ф.Гауша, И.С.Остроухова, С.П.Рябушинского, Б.И. и В.Н.Хоненко, М.К.Ушакова.
В статьях первого выпуска сборника исследуются иконы XIV-XVI в.в. из собрания Н.П.Лихачева, поступившие в коллекцию Русского музея. Представлены около 40 воспроизведений икон из этого собрания. Ставятся ближайшие задачи изучения иконописи, рассмотрена проблема эстетики средневековой культовой живописи.
Второй и третий выпуски посвящены произведениям из коллекций С.П.Рябушинского и И.С.Остроухова. Опубликованы около 60 воспроизведений икон из этих уникальных собраний. Показаны особенности иконописи как искусства. Дан обзор развития русского искусствоведения в связи с изучением иконописи. Освещается проблема взаимодействия художественных традиций эллинизма и Ближнего Востока, выразившихся в иконописи.
В книге описаны выдающиеся образцы византийской, новгородской, московской, ярославской, строгановской иконописных школ. Собрания икон Н.П.Лихачева, С.П.Рябушинского и И.С.Остроухова считались лучшими в России. Уже в 1890 г. И.С.Остроухов открыл собственный музей. С 1920 г. музей назывался «Музей иконописи и живописи имени И.С.Остроухова». Значительная часть коллекции икон И.С.Остроухова находится ныне в собрании Отдела древнерусского искусства Третьяковской галереи. Известный российский искусствовед П.П.Муратов называл И.С.Остроухова воскресителем древних икон и так отзывался о его коллекции: «У Вас в доме сейчас - лучшее, что есть, и величайшее из всего в России».
