Юрьев, Владимирский. Светская жизнь и этикет. Хороший тон: Сборник правил, советов и наставлений на разные случаи домашней и общественной жизни: как принято в светском обществе держать себя на крестинах, имянинах, свадьбах, юбилеях, обедах, вечерах, балах, раутах, журфиксах, на прогулках, в театрах, маскарадах и т.п.; изложение обязанностей посаженных и крестных отцов, матерей, дружек, шаферов. Четвертое исправленное издание. Со 100 рисунками и виньетками художника Р.Штейна. Спб., [Государственная типография, 1901]. 500, IV с., с илл.; 1 л. фронтиспис. 20,8 х 14,2 см. В современном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. Отличная сохранность.
Начало ХХ века в России не зря получило название «Серебряного века» в литературе и искусстве. Это расцвет салонной жизни, предполагавшей тесное творческое общение образованных и талантливых людей самого разного круга. Найти общий язык позволяли не только идеи, но и правила этикета. Они на протяжении многих веков помогали людям договариваться, наводить мосты дружеских и семейных связей, объединяться в соответствии с социальным статусом и уровнем воспитания. Этикет стал своего рода внешним кодом, по которому люди легко отделяли «своих» от «чужих». Знание его правил могло стать золотым ключиком от дверей в высшее общество, помогало привлекать друзей, партнеров и клиентов.
Родиной этикета была Италия эпохи Возрождения. А наибольшее свое развитие он получил в Новое время в Англии и Франции. Из Англии в наш разговорный обиход пришло слово «джентльмен» - человек образцовых манер и доброго сердца. Особенно актуальным этикет был для Франции XIX века, в которой после революций в одних салонах и залах могли сходиться аристократы голубых кровей, нувориши и представители художественной богемы. Тут правила этикета воспринимались как житейская мудрость, дававшая возможность людям жить в мире и радоваться обществу друг друга.
Авторы аккумулировали и обобщили опыт этих трех стран в своей книге, ставшей необыкновенно популярной в среде аристократии и близкого к ней круга. Они не просто собрали нравственные правила и бытовые нормы жизни высшего общества той поры, но и проследили их связь с человеческой психологией, культурой и искусством, использовав исследования крупнейших европейских специалистов в области этики и эстетики. Кроме того, они включили в свой труд и правила этикета, сложившиеся в русском светском обществе, развившем в XIX веке собственные традиции общения. Поводом для этого могло быть что угодно: семейные торжества, литературный салон, светский прием и т.д. Тут говорится не только о том, как принято вести себя в высшем свете, но и о том, как одеваться, обставлять гостиные и залы, где собираются гости, как нанимать и воспитывать домашнюю прислугу, правильно построить с ней иерархию отношений.
Главный секрет хороших манер и вежливости не в том, чтобы воспроизводить набор норм, а в том, чтобы это внешне выраженное поведение отражало внутреннее содержание человека, его доброту и душевное отношение к людям: «Настоящая вежливость полна добродушия», - говорят авторы. И над развитием этих внутренних качеств стоит работать серьезно. Человек, в совершенстве владеющий хорошими манерами, везде выглядит легко и непринужденно, обретая при этом и внутреннюю свободу.
