Забелин И. История русской жизни с древнейших времен. 2 части. М., тип. Грачева – тип. Мартынова, 1876-1879. 22,3 x 14,6 см. В двух современных полукожаных переплетах. Сохранены издательские обложки. Отличная сохранность.
Т. 1. XII, 647 c.
Т. 2. [2], II, 520 c.
Библиография: Международная книга, 1-193, 5-154, 35-340, 60-476.
В области истории быта и археологии древнейших времен труды выдающегося русского историка Ивана Егоровича Забелина занимали одно из ведущих мест в русской исторической науке. Отличное знакомство со «стариной» и любовь к ней отражались и в языке Забелина. Однако он вовсе не был слепым идеалистом. Изданные в 1876 и 1879 годах два тома «Истории русской жизни с древнейших времен» представляют собой обширный труд по истории русской культуры, в который входит и мало изученный дохристианский период. Забелин стремился выявить все самобытные основы русской жизни и ее заимствования у других народов - финнов, норманнов, греков, татар и немцев. В книге охвачены масштабные темы, начиная с расселения славян, языческого мировоззрения жителей Древней Руси и распространения христианства.
Сам иван Егорович Забелин так отзывался о собственной работе: «Предлежащая книга составляет вводную часть к труду, который, как дальнейшее развитие изысканий автора по истории русского домашнего быта вообще (Домашний Быт Русских Царей и Домашний Быт Русских Цариц), предпринят был благодаря живому участию в этом деле покойного Василия Андреевича Дашкова, предложившего этот труд автору еще в 1871 г. Заглавие книги вполне обозначает цели и задачи настоящего труда. <…> Жизнь народа в своем постепенном развитии всегда и неизменно руководится своими идеями, которые дают народному телу известный образ и известное устройство. Разработка истории стремится найти такие идеи в общей жизни народа, в его политическом или государственном и общественном устройстве. Но мелочной повседневный частный быт точно также всегда складывается в известные круги, необходимо имеющие свои средоточия, которые иначе можно также именовать идеями. Если подобные мелкие круги народного быта не могут составлять предмета истории в собственном смысле, то для истории народной жизни они суть прямое и необходимое ее содержание. Раскрыть эти частные мелкие жизненные идеи – вот по нашему мнению прямая задача для исследователя народной жизни».
