Богораз В.Г. Материалы по изучению чукотскаго языка и фольклора, собранные в Колымском округе В.Г.Богоразом. Часть I-ая [единственная]. Образцы народной словесности чукоч (тексты с переводом и пересказы). Спб., [типография Императорской Академии наук], 1900. Х, XXXVI, 417 с. 29,1 х 18,1 см. Первое в мире крупное исследование, посвященное чукотскому языку и фольклору. Вышла только первая часть. Малотиражное издание, книга впоследствии не переиздавалась. Тексты в ряде случаев параллельно на чукотском и русском языках. Издание вышло в серии: «Труды Якутской экспедиции, снаряженной на средства И.М.Сибирякова. Отдел III. Том XI. Часть III» (Издание Императорской Академии наук). В современном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. Сохранена издательская обложка. Отличная сохранность. Редкость.
Первый в России и в мире сборник записанных устных текстов чукотского фольклора и первое исследование традиционной культуры, быта и языка чукчей. В книгу вошли 48 текстов с подстрочным переводом, 96 пересказов без чукотского текста, но по возможности дословных, 24 пересказа, записанных в 1895 г. с помощью переводчиков. В последней группе текстов содержание обычно несколько упрощалось пересказчиками.
Параллельно на двух языках приводятся записи всех заговоров, автобиографий, рассказов из реальной жизни и часть сказок. В этих текстах описана чукотская космологическая модель и бурная история войн чукчей с русскими завоевателями и соседними народами. Чукчи отличались свободолюбием и воинственностью. Они позднее всех других народов подчинились власти русских царей. Среди текстов есть и так называемые шаманские видения, предшествующие экстатическому вдохновению. В этих рассказах и заговорах шаманов по разным поводам очень полно отразилась как сама религия шаманизма, так и представления чукчей об окружающем мире, состоявшем из множества Вселенных, населенных духами, о практической магии, человеке, семейных и родовых связях, быте. В статье, предшествующей текстам, автор обобщил сведения о разных пластах мировоззрения и мифологии чукчей. В подробных примечаниях помещены пояснения к содержанию текстов и даны переводы имен и названий.
Работа по сбору материала была сопряжена с большими трудностями. На первом месте была языковая проблема, поскольку до этого словарей и грамматик чукотского языка не существовало. Язык можно было выучить, только живя в чукотских становищах. В.Г.Богораз изучил его в ходе экспедиции, постепенно погружаясь в лексические и грамматические тонкости. Вторая трудность заключалась в том, что вести записи можно было только в течение семи холодных месяцев в короткие промежутки времени между ужином и сном. Она отягчалась и тем, что чукотского рассказчика очень трудно было заставить надиктовывать свои тексты. На такую диктовку почти никогда не было времени.
Среди чукчей была развита культура сказительства. Сказки рассказывали люди разных возрастов и обоих полов, часто сказитель одновременно являлся и шаманом. Наиболее талантливые могли рассказывать часами и нанизывать сюжеты на нить рассказа, один за другим, так, что не было заметно логических разрывов между разными эпизодами. У многих были и собственные сказки, отличные от сюжетов других рассказчиков. Чукотские сказки не похожи на фольклор урало-алтайской группы народов. На Чукотке преобладают морские оборотни, в летнее время обращающиеся в дельфинов, а зимой выходящие на берег в виде волков или белых медведей; шаман-кит, заморские великаны-людоеды и т.д. Особенно интересно в сказках величие описываемых картин и положений, свидетельствующее о высоком напряжении творческой фантазии и невероятном поэтическом чувстве народа. Исследователь отмечает в их сюжетах много сходного с фольклором североамериканских индейцев.
Владимир Германович Богораз-Тан (1865-1936) - российский революционер, выдающийся ученый-этнолог и лингвист, первый российский исследователь чукотского языка и фольклора, культур народов Северо-Восточной Азии, - он впервые познакомил русских людей с бытом и языком чукчей, составитель первого чукотско-русского словаря, содержавшего до 6000 слов. Учился на физико-математическом факультете С.-Петербургского университета, затем перевелся на юридический факультет, но вскоре был выслан из столицы как еврей. В.Г.Богораз был членом народовольческих кружков, участвовал в работе подпольных типографий, неоднократно арестовывался. В 1889 г. он был сослан за революционную деятельность на 10 лет в Среднеколымск. Участвовал в Якутской этнографической экспедиции, организованной Восточно-Сибирским отделом Императорского Русского Географического общества в 1894-1897 г.г. на средства Ленского золотопромышленника И.М.Сибирякова, известного своими щедрыми пожертвованиями на науку и культуру Сибири.
Исследования проходили в Якутском, Олекминском и Колымском округах. В.Г.Богораз работал в Колымском округе, где собирал фольклор и изучал язык оленных чукчей. Более половины времени заняло изучение чукотской лексикологии и грамматики. Погружение в язык он совершал постепенно, овладев сначала чукотско-русским торговым жаргоном, а затем чистым чукотским языком. В последнем ему помогал носитель языка и фольклора, шаман, рассказавший несколько собственных видений, предшествующих экстатическим состояниям. Когда исследователь уже отчасти овладел языком, он стал записывать фольклорные тексты, как сам, так и со слов переводчиков.
По окончании экспедиции Академия наук добилась разрешения для В.Г.Богораза вернуться в С.-Петербург. В 1900 г. он был направлен Академией в Северо-Тихоокеанскую экспедицию. В 1899 г. уехал на несколько лет в США, откуда отправился в экспедицию на Дальний Восток под руководством антрополога Ф.Боаса и продолжил собирать этнографический материал у чукчей, коряков, ительменов и эскимосов. До 1904 г. В.Г.Богораз работал куратором этнографической коллекции Американского музея естественной истории; на английском языке подготовил к печати монографию «Чукчи», которая получила всемирное признание как фундаментальный труд по этнографии и мифологии народа. Исследователь изучал крестьян-духоборов в Канаде. В 1918 г. В.Г.Богораз стал сотрудником Музея антропологии и этнографии Академии наук, с 1921 г. работал профессором ряда ленинградских вузов. В конце 1929 г. по его инициативе был основан Институт народов Севера, где В.Г.Богораз был профессором. Ученый стал основателем и директором Музея истории религий и инициатором создания «Комитета содействия народам северных окраин» (Комитет Севера) при Президиуме ВЦИК.
