Качоровский К. Народное право. М.: Молодая Россия, 1906. IV, 251, [2] с. 21,5 х 14 см. В полукожаном переплете эпохи. Очень хорошая сохранность.
Карл Август Романович Качоровский (1870 - ок. 1937) - российский экономист-аграрник, статистик, публицист, общественный деятель. Родился в 1870 г. в семье военного врача. Учился сперва в Симферопольской, затем в С.-Петербургской гимназиях. Не закончив обучения, в 1888 г. возглавил в С.-Петербурге один из кружков революционной молодежи народовольческого типа. В 1890 г. был арестован, в 1892 г. был выслан сначала в Омск, а потом в г. Верный. Там при содействии известного статистика В.Н.Григорьева начал изучать крестьянское хозяйство и общинное землепользование, делая это путем рассылки опросных листов и обобщения данных земской статистики. В 1893 г. в журнале «Русская мысль» опубликовал первую свою статью, которую посвятил крестьянскому хозяйству и переселению крестьян. В 1900 г. был издан первый том его знаменитого труда «Русская община», удостоенного двух премий. Также он является автором книг «Народное право» (1906) и «Проект основного закона о земле (Что нужно крестьянам)». Некоторое время К.Качоровский возглавлял книгоиздательство «Труд и борьба», был сотрудником народнических журналов («Русское богатство», «Заветы») и эсеровских газет, но воздерживался от участия в политической деятельности. После 1917 г. К.Качоровский эмигрировал. Проживал в Праге, где в 1923-1925 г.г. руководил социальным отделом Института изучения России, позднее жил в Белграде и Италии.
В книге «Народное право» К.Качоровский предпринял специальный анализ внутренней организации общины как обычно-правового института, выделил противопоставление «права труда» (то есть права на результат вложенного в земельный надел труда) «праву на труд» (то есть праву на землю как средство существования). Он писал: «Владельцы-капиталисты не обрабатывают сами земли, а потому не имеют прав ни на нее, ни на ее продукт, а имеют право те, кто ее обрабатывает. Право на труд заявляет, что капиталистическая земельная собственность нарушает равномерность распределения между людьми основного необходимого для их жизни блага, и требует уравнительного его распределения сообразно равному праву всех людей». Таким образом, право на труд вытекает из самого права на существование человека.
