Кормчая. - (Варшава: Типография Е, К, В. Короля Полскаго, 7293). - [Варшава: Типография П.Дюфора, после 1785]. - Выход. свед. на л. [1] // CĨЯ С(ВЯ)ТАЯ // и Б(о)годухновенная книга нарицаемая // КОРМЪЧАЯ // Содержащая, в себѣ правила: с(вя)тых // ап(о)с(то)л. И с(вя)тых седми вселѣнских со // боров. Такождѣ, и девѣти помѣ // стных собор. И закон гражданский. // Типом издана В'варшавѣ в типографïи. // Є, К, В. Короля Полскаго И великаго // Князя Литовскаго. // в лѣта от созданïя мира. 7293. Спере // воду, печатной в москве: в лѣто. 6161. //; начало на л. 1 // СКАЗАНИЄ ИЗВѣСТНО //. -2°. 1 - 38, 1 - 58, 56 - 60; 1 - 84, 84 - 173, 173, 173, 174 - 293, 290, 295 - 392, 403 - 416, 418 - 436, 438 - 563, 563 - 641, 1 - 16, 642 - 679, [1] л., (т.е.38, 63, 671, 16, 38 л.). Количество строк на странице: 25. Шрифт: 89 мм. Сигнатуры: а(4) - v(4), аа(4) - vv(4), ааа(4) - vvv(4), аааа(4) - vvvv(4), ааааа(4) - ωωωωω(4), кси кси кси кси кси(4+1). Бумага: филигрань в виде орла со скипетром и державой; литеры: JEZORNA, 1782, 1785. Печать в две краски. Гравированные заставки и инициалы. Пагинация в правом нижнем углу листов, сигнатуры в центре нижнего поля. Переплет, близкий ко времени издания 1780-е гг.: доски в коже со сплошным блинтовым тиснением в стиле XVII в. на крышках и корешке, в прямоугольном среднике тиснен супер-экслибрис Московского печатного двора - лев и единорог под короной в круге, над и под кругом птицы и травы; застежки и спеньки желтого металла с глазковым орнаментом. Припереплетный лист у верхней крышки бумаги 1780-х гг. (филигрань: лигатура МР на щите под короной - Клепиков I, № 660). Тройной обрез с чеканом, был покрашен. Редкость.
Особенности издания: в издании три листа имеющие номер 173, помечены литерами - л. 173(2) - ж/в; л. 173(3) - ж/г; ошибка в заглавии на л. 609 - //икоком// вместо иноком; ошибки в колонтитуле: л. 1-го сч. 5об. - //предисловие//; л. 2-го сч. 121 - //правила поместнаго собора сардикийскаго// вместо правила поместнаго собора в карфагене; л. 2-го сч. 253 - //глава 21// вместо 24.
Очень хорошая сохранность: л. [1] выпадает, утрата правого нижнего угла на л. 23 (3-го сч.), единичные надрывы, лисьи пятна; на многих листах читательские пометы на полях несколькими почерками типа «Зри» и др., подчеркивания в тексте простым и цветными карандашами. Корешок переплета был утрачен, реставрирован полосой кожи XIX в., утрата нижней застежки и небольших фрагментов кожи на ребрах крышек, тиснение в некоторых местах угасает, нижний припереплетный лист утрачен.
Библиография: Вознесенский А.В. Кириллические издания старообрядческих типографий конца XVIII - начала XIX века. Каталог. Л., 1991. № 215; Старообрядческое книгопечатание XVIII - первой четверти XIX вв. Екатеринбург, 1994. № 2; Емельянова Е.А. Старообрядческие издания кирилловского шрифта конца XVIII - Начала XIX в. Каталог. М., 2010. № 4.
Настоящая книга является единственным старообрядческим изданием Кормчей второй половины XVIII - начала XIX в.в. Оно было выполнено с издания Московского печатного двора, вышедшего в 1653 г. и признававшегося старообрядцами каноническим. Изданная впервые при царе Алексее Михайловиче и патриархе Никоне, Кормчая книга - один из важнейших кодексов, с помощью которых происходило управление православной церковью. Преимущественно она включает в себя тексты апостольских правил, постановлений вселенских и поместных соборов, посланий святых отцов. Таким образом, она представляет собой главный источник церковного законодательства Средневековой России. Книга формировалась на основе Номоканона, составленного в VI веке Константинопольским патриархом Иоанном Схоластиком. В XI веке Номоканон вошел в употребление в болгарской церкви, получив впоследствии распространение и на Руси. С XIII века этот сборник норм канонического права стал называться на русской почве Кормчей книгой. В 1274 г. на церковном соборе по инициативе митрополита Кирилла на Руси стали использовать Кормчую, переведенную на церковнославянский язык в Сербии в начале того же века.
В документах Архива Печатного двора первое церковнославянское издание Кормчей называется «Правила святых отец». Указ о ее издании вышел 07 ноября 1649 г. Типографские работы начались 05 ноября 1649 г. Основой издания стали списки сербского перевода. Работы были закончены в июле 1650 г., когда два экземпляра переплетаются для поднесения царю. Но издание в свет не вышло. Несколько раз отдельные его главы и части глав подвергались правке и редактированию «за неисправностью речей». Книгу переделывали в сентябре 1651 г., в мае 1652 г. и в мае-июне 1653 г. В 1652-1653 г.г. редакция осуществлялась под личным контролем патриарха Никона. В последний раз допечатывали раздел «о патриаршем поставлении» и «грамоту великого царя Константина». В связи с многочисленными исправлениями и заменами частей текста в ходе издания, книга имеет сложную нумерацию листов. Издание было напечатано 13 июня 1653 г. 18 июля 1653 г. переплетается шесть книг «Правил святых отец» для подношения царю и патриарху. Печатание 1200 экземпляров вместе с переделками обошлось в 2271 руб., что и объясняло высокую себестоимость книги: 2 руб. 5 денег с полушкой (2 руб. 4,75 коп.). Книга продавалась в лавке Печатного двора по 3 рубля.
Очевидно, что в документах Печатного двора речь шла об одном издании «Кормчей», печатание которой было начато 05.11.1649 г. и закончено 15.06.1653 г. Экземпляры, розданные «безденежно» в 1650 и в 1652 г.г., являются теми, которые определяются в библиографии как экземпляры, относившиеся к «Кормчей» в «первоначальном виде» и «смешанные» экземпляры - они чрезвычайно редки. Экземпляры Никоновской редакции также в наше время редки и представляют значительную историческую ценность.
Издание в Никоновской редакции было повторено в 1787 г. («Екатерининская Кормчая»). Что касается Кормчей (в первоначальном виде), всего несколько экземпляров которой попало в свободное обращение, то именно она впоследствии стала наиболее авторитетным источником для старообрядцев. «Иосифовская» Кормчая была переиздана ими в 1786, 1888 и 1913 г.г. Но они также пользовались и Никоновской редакцией, вырывая, правда, лист с упоминанием имени Никона или аккуратно вырезая само имя.
В Никоновскую редакцию Кормчей в качестве предисловия были включены несколько исторических сказаний, в том числе сказания о крещении Руси, установлении автокефалии Русской Церкви, учреждении патриаршества, поставлении на царство Михаила Федоровича Романова, о возведении на патриаршество его отца, в монашестве Филарета. В первой части печатной Кормчей содержатся правила Апостольские и вселенских соборов с толкованиями Алексея Аристина. Во второй части (с 42 главы) помещены различные законодательные памятники, среди них сборник из 87 титулов Иоанна Схоластика, новеллы императора Алексия Комнина о церковном обручении и венчании браков, гражданские законы из «Номоканона» Патриарха Фотия, извлечения из законов Моисея о наказаниях за преступления, болгарский «Закон судный людем», антилатинское полемическое сочинение Никиты Стифата (XI в.), полный перевод «Прохирона», канонические ответы патриарха Николая Грамматика и Никиты, митрополита Ираклийского (XI в.), извлечения из правил патриарха Константинопольского св. Никифора Исповедника, правила Василия Великого о монастырях и монахах, выдержки из «Пандект» Никона Черногорца. В конце Кормчей по указу патриарха Никона помещены три статьи, в том числе поддельная дарственная грамота Константина Великого папе Сильвестру и «Сказание» об отделении Римской Церкви от Восточной. В послесловии к настоящему изданию (на л. 642-647) говорится о том, что «святых сих книг тысяща двести выданы суть, во святыя Божии церкви, ко умножению славы великаго в Троице славимаго Бога». Русские статьи не вошли в печатную Кормчую.
