[Муравьев А.Н.]. Письма о богослужении Восточной церкви. [В 4 книгах]. Спб., в типографии III. Отд. Собств. Е.И.В. Канцелярии, 1836. 22 х 13 см. Первое издание. В современном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. Очень хорошая сохранность. На обороте авантитула штампом напечатано имя владельца: «Ф.Николев №: 22» и наклеен ярлык-экслибрис: «Из библиотеки Ф.Николева. № 213» (номер вписан орешковыми чернилами от руки; Богомолов С.И., 2004, 10670 шт, 10672 ЭЛ или 10672а), перед инициалом «Ф.» подписан инициал «В.» (красным карандашом), на титуле Книги I красным карандашом написано: «... кн. В.Николев».
[Книга I: О литургии и всенощной]. 90, [2] с.
[Книга II: О Великом посте и Пасхе]. 129, [3] с.
[Книга III: О седми таинствах]. 125, [3] с.
[Книга IV: О праздниках и погребении]. 136, [2] с.
Андрей Николаевич Муравьев (1806-1874) - русский духовный писатель, поэт, церковный и общественный деятель. В 1828 г., сдав экзамены при Московском университете, был определен в ведомство Коллегии иностранных дел. В 1823-1830 г.г. вел интенсивную литературную жизнь, встречался с Грибоедовым, Пушкиным, Баратынским, тесно общался с любомудрами, был близок с М.П.Погодиным, посещал салон З.Волконской. За достижения в литературе в 1837 г. был избран в члены Российской Академии наук. А.Н.Муравьев служил чиновником при обер-прокуроре Святейшего Синода. Одно время его видели потенциальным кандидатом на должность Обер-прокурора. Впоследствии А.Н.Муравьев был членом присутствия в Азиатском департаменте. Большую часть своей жизни писатель посвятил «утверждению Православия во всей его полноте в современной жизни». Благодаря трудам А.Н.Муравьева русские люди приобщались к чтению духовной литературы.
В «Письмах о богослужении» А.Н.Муравьев стремится вернуть интерес просвещенного читателя из высших слоев общества к церковному обряду. Не секрет, что отношение к православной церкви в России менялось в худшую сторону. Это засвидетельствовали с разных сторон П.Я.Чаадаев, В.Г.Белинский и многие другие писатели и мыслители 1830-1840-х г.г. Написанное в жанре писем к юному другу, сочинение А.Н.Муравьева было своеобразным ответом на «Философические письма» П.Я.Чаадаева, видевшего в православии один бессмысленный обряд, убивающий веру. Падение интереса к церковной жизни крылось и в непонимании сущности обрядов и богослужений. Они проводились на древнем богослужебном языке, малопонятном светским прихожанам. Люди воспринимали только внешнюю сторону обрядов, переставая понимать их внутреннее духовное содержание. Объяснению этого содержания и были посвящены письма А.Н.Муравьева.
«Письма о богослужении» состоят из четырех книг, в которых рассказывается о самых важных понятиях в христианской религии и богослужении. Прежде всего, А.Н.Муравьев рассматривает таинство литургии - важнейшей части христианского богослужения, в ходе которой небо и земля на время соединяются, и люди служат вместе с силами небесными, Бог нисходит на землю и происходит чудесное перевоплощение Святых даров. Особое место уделено Великому посту и Пасхе - главному празднику христиан, которому предшествует сорокадневная подготовка души и тела. Третья часть сочинения посвящена семи таинствам, в четвертой рассмотрены праздники и обряд погребения.
А.Н.Муравьев разъясняет содержание богослужений, связанных с этими ключевыми темами. Он рассказывает о разных типах литургии, ее истории, смысле Всенощной службы, вечерни и утрени. Показано глубокое значение всех этапов Великого поста, ни на одном из которых церковь не оставляет верующих, оказывая им духовную поддержку. Пост - это все та же лестница Иакова, позволяющая верующему подняться с земли на небеса. Раскрывается символика действий священника и клира. Показано, насколько точно слова ирмосов канона отражают события Страстей Христовых и позволяют полностью перенестись в эти дни и сопереживать Спасителю.
Семь таинств - это семь столпов христианства. Они тесно соединены с нашей повседневной жизнью. Крещение и миропомазание дают защиту младенцу. Причастие просвещает человека, идущего в мир, учит волей преодолевать соблазны, покаяние облегчает страдания от грехов и спасает от отчаяния. Рассмотрена символика и жизненность таинства брака; смысл священства, которое наделяет грешного, как и все остальные, человека силой служить и совершать полный круг таинств. Большой интерес представляет раскрытие прямого и символического значения праздников церковного круга: Великих и Двунадесятых. Автор показывает их библейскую семантику, связывающую смысловыми нитями тексты Нового и Ветхого Заветов. Анализируются душевные состояния, которые может переживать истинно верующий человек. А.Н.Муравьев описывает духовный опыт отцов церкви, их наставления, делится собственными переживаниями.
Письма были отредактированы московским владыкой преосвященным Филаретом. Книга А.Н.Муравьева чрезвычайно полезна как верующему, так и любому, кто начинает изучать историю православия и литургику, поскольку очень доступно, увлекательно, и не жертвуя деталями, рассказывает о содержании и значении православного богослужения и его обрядов. Сочинение А.Н.Муравьева было чрезвычайно востребовано и популярно. Изданное впервые в 1836 г., оно выдержало в течение XIX века не менее двенадцати изданий.
Первым владельцем экземпляра был Федор Николев (сельцо Горки), вторым - его сын В.Ф.Николев. Николевы - российский дворянский род. Происходит, по преданию, от французского шевалье Давида Николь-Деманора, принявшего православие и поступившего на службу к царю Михаилу Феодоровичу. Потомки его служили стольниками и стряпчими. В последней четверти XVII века несколько представителей рода были стольниками и воеводами в Яренске, Иркутске и Нерчинске. П.М.Николев был в XVIII веке генерал-майором Преображенского полка. В роду были также член Российской академии, чиновник Тайной канцелярии при Павле I (арестовал графа А.В.Суворова и надзирал за ним в ссылке). Род Николевых был внесен в VI часть Дворянской Родословной книги Московской губернии.
