[Пассек В.В.]. Историческое описание Московскаго Симонова монастыря. М., в типографии С.Селивановскаго, 1843. [8], 234, [4] c. 22,8 х 14,2 см. В современном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. Отличная сохранность. На с. [7] вкладная запись орешковыми чернилами: «Пожертвована Лавры Наместником Архим. Антони[ем] въ Библиотеку Т.С.Лавры 1865 г. 30 янв.».
Согласно записи, экземпляр первоначально принадлежал местночтимому святому, архимандриту и наместнику Свято-Троицкой Сергиевой лавры Антонию (в миру Андрей Гаврилович Медведев; 1792-1877). Будущий иерарх родился в селе Лыскове Макарьевского уезда Нижегородской губернии, происходил из семьи вольноотпущенного крестьянина графини Е.И.Головиной. В юности овладел профессией врача, в 30 лет был пострижен в монахи. Антоний неоднократно ездил в Саров для беседы со старцами, встречался с Серафимом Саровским. В 1831 г. Антоний был избран московским митрополитом Филаретом (Дроздовым) в наместники Троице-Сергиевой лавры и 15 марта возведен в сан архимандрита. Он пробыл на посту наместника Лавры 46 лет, стал духовным отцом митрополита Филарета, его другом и деятельным сотрудником.
За короткое время молодой архимандрит сумел кардинально преобразить Лавру: отремонтировал обветшавшие церкви, ряд соборов сделал отапливаемыми, организовал жизнь и хозяйство скитов, поднял на должный уровень богослужение. Все это привлекло в монастырь множество прихожан и паломников. Архимандрит Антоний устроил в Лавре больницы и богадельню, училище и приют для сирот, иконописную мастерскую, школу иконописания, литографскую мастерскую и другие заведения. Он поощрял старчество, помогал Оптиной пустыни. По инициативе архим. Антония и митрополита Филарета в 1841 г. было напечатано первое «Житие преподобного Серафима». С апреля 1852 г. он состоял членом-корреспондентом Императорского Русского археологического общества. Преподобный Антоний был прославлен в лике святых 16 октября 1998 г.
Вадим Васильевич Пасек (1808-1842) - русский писатель, историк и этнограф. Окончил Московский университет. В 1831-1834 г.г. был участником кружка А.И.Герцена и Н.П.Огарева. Позднее сблизился с историком М.П.Погодиным, писателями А.Ф.Вельтманом, И.И.Лажечниковым и другими литераторами и учеными консервативного направления. Автор многочисленных литературных, исторических и научных трудов.
Особое одобрение критики за полноту сведений и легкость языка заслужила книга В.В.Пассека «Историческое описание Московского Симонова монастыря», вобравшая в себя монастырские рукописные материалы. Книга была написана в 1841 г. по просьбе архимандрита Мельхиседека, который предоставил В.В.Пассеку возможность литературно обработать свой собственный труд. Вместо 300 рублей гонорара В.В.Пассек взял место для своей семьи на кладбище Симонова монастыря, где и был похоронен в октябре 1842 г.
В книге рассказывается о местоположении монастыря, находящихся в нем храмах и других зданиях, о людях, живших в обители и погребенных в ней, о ее знаменитых посетителях и их вкладах в монастырь. Помещены правила руководства монастырем для наместника, казначея и других должностных лиц, список архимандритов Симонова монастыря и др.
Мужской Симонов Успенский монастырь был основан в 1370-х г.г. преподобным Федором, племянником и учеником Сергия Радонежского, при правлении князя Дмитрия Донского, и являлся одним из самых крупных и богатых монастырей Москвы, с ним связаны многие ключевые события российской истории. Главный собор монастыря - храм Успения Пресвятой Богородицы - был освящен в 1405 г. В нем находилась Тихвинская икона Божией Матери.
В монастыре останавливался при поездках в Москву прп. Сергий Радонежский. Из стен Симонова монастыря вышла целая плеяда выдающихся подвижников и церковных деятелей. В обители в разное время обучались знаменитые церковные иерархи Кирилл Белозерский, митрополит Иона, митрополит Геронтий, архиепископ Ростовский Иоанн, патриарх Иосиф. Здесь жил и работал Максим Грек.
По выражению летописца, Симонов монастырь неоднократно служил «щитом Москвы против врагов». За долгие годы своего существования он не раз принимал на себя натиск вражеских полчищ, подвергался татарским набегам, в Смутное время был разорен и разрушен едва не до основания.
В 1771 г. в рамках политики секуляризации императрица Екатерина II упразднила монастырь. Здесь был открыт карантинный пункт для зараженных чумой во время большой эпидемии в Москве. В 1795 г. обитель по прошению московских купцов была восстановлена.
При советской власти монастырь в 1920 г. был закрыт, а спустя 10 лет почти полностью варварски разрушен: были снесены пять из шести церквей с прилегающими к ним сооружениями, а на месте монастырского некрополя в 1937 г. по проекту братьев Весниных был построен Дворец культуры ЗИЛа. После передачи в 1991 г. монастыря Русской православной церкви началось его восстановление.
