Покровский Н. Евангелие в памятниках иконографии преимущественно византийских и русских. С 226 рисунками в тексте и 12 таблицами. Спб., типография Департамента Уделов, 1892. [4], LXI, 496 с.; с илл. в тексте и 12 илл. на отдельных листах. 34,5 х 25,5 см. Первое издание. В современном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. Отличная сохранность. Сохранены защитные кальки перед иллюстрациями на отдельных листах. На титульном листе чернилами проставлен шифр домашней библиотеки неустановленного лица. Аккуратные владельческие пометы простым карандашом в тексте.
Николай Васильевич Покровский (1848-1917) - русский археолог и общественный деятель. Директор Археологического института, профессор С.-Петербургской духовной академии, член-учредитель монархической организации «Русское собрание». Участвовал в работе по составлению «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона».
Основными вопросами научной деятельности Н.В.Покровского были церковная археология и древнехристианское искусство. Он одним из первых в русской науке при изучении византийско-русского и древнехристианского искусства обратил внимание на отношение искусства к учению Церкви и текстам литургии и внес в науку богатые материалы православно-восточного происхождения, восполнив этим западные исследования.
Главной задачей настоящего труда было дать церковно-археологическое объяснение изображений евангельской истории в византийских и русских памятниках. Н.В.Покровский стремился проследить, где лежит первоначальное зерно той или иной иконографической темы, как она развивалась и к чему пришла, в чем выражались эти изменения.
Исследование строилось на сравнительном изучении изобразительного искусства и памятников древней византийско-русской письменности. Автор описывал древнейшие памятники с интересующими его сюжетами, определял по ним типические черты первоначальной композиции, а затем на этой основе обозревал более поздние произведения: иллюстрированные кодексы Евангелий, псалтыри, слова Григория Богослова, минеи, акафисты, византийские мозаики, фрески греческих и русских храмов, иконы, а также позднюю византийскую и русскую скульптуру и иконописные подлинники.
Книга состоит из трех частей. В I части представлена иконография детства Иисуса Христа, которая включает сюжеты: Благовещение, путешествие в Вифлеем, Рождество Христово, Обрезание, Сретение Господне, поклонение волхвов, бегство в Египет, возвращение Святого семейства из Египта, избиение младенцев Вифлеемских, двенадцатилетний Иисус Христос в храме Иерусалимском. Часть II. - это общественное служение Иисуса Христа. Она охватывает такие сюжеты, как: Крещение, искушение в пустыне, Преображение Господне, учение Христа. Часть III включает в себя памятники иконографии, посвященные конечным событиям евангельской истории. Это самая обширная часть настоящего труда, включающая воскрешение Лазаря, вход Господень в Иерусалим, изгнание торгующих из храма, Тайную вечерю, омовение ног, молитву в Гефсиманском саду, предательство Иуды, суд над Иисусом Христом, бичевание, отречение апостола Петра.
Н.В.Покровский подчеркивает генетическую зависимость русской иконографии от византийской, но при этом отмечает, что со временем русская традиция обогащалась формами, отчасти идущими от новогреческой и западной иконографии, отчасти созданными самими русскими художниками. Фундаментальный труд Н.В.Покровского до сих пор остается ключевым пособием для исследователей византийского, русского, южнославянского и отчасти западноевропейского изобразительного искусства.
