Розанов Н. Евсевий Памфил епископ Кесарии Палестинской. М., типография Л.Ф.Снегирева, 1880. [2], 229, [2] c. 23,5 х 15,7 см. Первое издание, малотиражное, отдельный оттиск из журнала “«Чтения» в Обществе любителей духовного просвещения”. В современном полукожаном переплете. Сохранена издательская обложка. Очень хорошая сохранность. На обложке дарственная надпись рукой автора: «Алексею Андреевичу Остроумову». Редкость.
Алексей Андреевич Остроумов (1853 - 1932) - историк церкви, педагог, писатель, магистр философии. Уроженец села Акакиево Рязанской губернии. Окончил курс в Московской духовной академии. Состоя помощником попечителя Казанского учебного округа, положил начало учреждению при округе Педагогического музея и библиотеки. Был попечителем Виленского и Петроградского округов. Его магистерская диссертация «Философ Синезий, епископ Птолемаидский», защищенная в 1879 г., а также исследование «Неоплатонизм и христианство» были близки по теме работе Н.П.Розанова.
Книга Н.П.Розанова является первым и главным по значимости дореволюционным отечественным исследованием, посвященным жизни, религиозно-догматическим взглядам и трудам по истории Церкви Евсевия Памфила, епископа Кесарии Палестинской. Н.П.Розанов в своем исследовании впервые попробовал определить ценность исторических трудов Евсевия для реконструкции начальной истории христианства, проверить точность его данных. Автор сделал ряд интересных наблюдений по поводу его исторической концепции. Рассмотрено учение Евсевия и его развитие. Историко-культурный контекст эпохи прослеживается через связи взглядов Оригена, Евсевия и Ария.
Книга отразила процесс либерализации русской церковно-исторической науки, начавшийся в годы Великих реформ. Кесарийский епископ Евсевий (ок. 260 - 339 г.г.) является автором первой «Церковной история», положившей начало новому историко-литературному жанру. Писатель был также ключевой фигурой в процессе формирования нового типа историзма и миропонимания, переходного от античного к средневековому. Но православная церковь долгое время весьма неоднозначно относилась к его фигуре и трудам, поскольку Евсевий имел взгляды на природу Троицы, весьма близкие к арианству и к концепции Оригена. Историки церкви не обращались к изучению его текстов как памятников эпохи, поскольку неясно было, рассматривать ли Евсевия как еретика или же как одного из «отцов церкви».
А между тем Евсевий был одним из самых образованных людей своего времени и оказался на пересечении разных традиций: римской, эллинистической, ближневосточной раннехристианской. Он пережил начало гонений на христиан (в 303 г.), вынужден был скитаться по Палестине, Египту и Финикии, сидел в тюрьмах, но выжил. Значительную часть своей жизни он провел в дальних странах. Из его «Церковной истории» следует, что он лично был в библиотеках Элии, Антиохии, Александрии и других крупнейших книжных центров.
С утверждением христианства при Константине в судьбе Евсевия произошел резкий поворот. Он был приближен ко двору и вскоре стал доверенным лицом императора. Стойкость в защите христианской веры и широкая образованность принесли Евсевию популярность среди христиан Востока. В 311 г. он стал епископом Кесарии Палестинской. Но в догматических спорах о природе Троицы Евсевий поддержал Ария и за свою позицию был осужден и низложен Антиохийским синодом. Однако на Никейском соборе он был не только реабилитирован, но и играл весьма заметную роль и принимал активное участие в выработке Символа веры.
Николай Павлович Розанов (1809-1883) - историк церкви, писатель, археолог, активный деятель Московского Археологического Общества, Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете и Общества Любителей Духовного Просвещения. Закончил Московскую духовную семинарию. На первом этапе карьеры работал столоначальником в Московской духовной консистории. Используя богатый архив консистории, Н.П.Розанов написал множество работ по истории русской церкви, в том числе: «Историю Московского епархиального управления со времени учреждения Св. Синода (1721-1821)», «Историю церкви Рождества Пресвятые Богородицы на Старом Симонове в Москве», «Церковь архангела Гавриила в Москве», «Материалы для истории Московской епархии, под управлением митрополита Филарета», «Об архиве Московской духовной консистории», и др.
