Шестоднев. Киев, типография Киево-Печерской лавры, 1754. 4о (20,3 х 15 см). [1], 324 л. Строк 18. Печать в две краски. Шрифт: 10 строк - 86 мм. Гравюры: офорты - Христос (тит. л. об.), 7 страничных илл. в тексте, заставки, концовки, инициалы. Наборные украшения. Отпечатано на церковно-славянском языке кириллическим шрифтом на бумаге верже. На л. 1-34 по нижнему полю запись профессиональным полууставом орешковыми чернилами: «Сия Книга Шестоднев от Отца Архимандрыта Киевопечерския Лавры Зосими Валкевыча дана в церковъ Сошествия Святаго и животворящаго Духа благочестиваго грекороссиискаго Монастыря Выленскаго Епархии Киевскои за преосвященнаго Митрополита Киевскаго Арсения Могилянскаго за старшого Выленскаго Азарии Рубанова-Ясноводскаго въ 1765 годе». В записи предлог «за» употреблен как указание на лица (митр. Киевский и «старшой» Виленский), совместно с которыми и от имени которых киево-печерский архимандрит дает книгу в Свято-Духов монастырь. В современном цельнокожаном переплете, стилизованном под переплеты XVIII века, с золотым тиснением на корешке, по периметру и на торцах крышек. Тройной тонированный обрез. Отличная сохранность. Экземпляр представляет значительную историческую ценность. Редкость.
Библиография: Запаско, Исаевич, Кн. 2, Ч. I, № 1878.
Богослужебный Шестоднев представляет собой сокращенный Октоих. В нем собраны воскресные службы всех восьми гласов, воскресные кондаки и икосы, с присоединением служб на прочие дни седмицы - по одной из каждого гласа (в понедельник - первого гласа, во вторник - второго, в среду - третьего, и т. д.). По своей важности для христианина эта книга занимает третье место после Псалтыри и Часовника. С помощью Шестоднева отправляется полное богослужение в воскресные дни, а также при отсутствии Октоиха осуществляется повседневное келейное богослужение. Именно для служения монахов в кельях он и предназначался в первую очередь.
Церковь Святого Духа (или церковь Свято-Духова монастыря, Храм в честь Сошествия Святого Духа на апостолов) - главный храм православного Свято-Духова монастыря в Вильнюсе, важнейший православный храм Литвы. Вероятно, с 1609 г. храм стал монастырским. К 1611 г. он был единственным в Вильно православным храмом, не отошедшим униатам.
Свято-Духов монастырь являлся форпостом православия в окружении католиков и униатов на территориях Речи Посполитой. При монастыре действовало Православное Виленское братство, работали училище, богадельня и типография. С этим монастырем была тесно связана судьба его архимандрита и архиепископа Полоцкого Мелетия Смотрицкого, духовного деятеля, филолога, ученого энциклопедиста, чей учебник «Грамматика» был напечатан в Москве в 1648 г.
Монастырь на протяжении XVII - первой половины XVIII в.в. постоянно подвергался нападениям польских католиков, иезуитов и униатов, разорениям со стороны городских чиновников, занимавшихся вопросами церкви и религии. Обитель была духовно тесно связана с Киево-Печерской лаврой. На ее воротах висели образы прпп. Феодосия и Антония Печерских. В опустошительных пожарах 1748-1749 г.г., в результате которых выгорел весь центр Вильно, полностью сгорел храм и большинство других монастырских построек. Монастырь лишился практически всего имущества. В это время в епархиях Малороссии был установлен сбор пожертвований в пользу монастыря. Монастырь просил у св. Синода денег на восстановление церкви и школы. У других монастырей и епархий братия просила о присылке учебных и учительных книг. Восстановительные работы проводились под руководством архитектора И.К.Глаубица и продлились до 1753 г. Отделка и восстановление интерьеров продолжались и в последующие годы. В 1763 г. храм подвергся краже.
Азария Красноводский являлся настоятелем Виленского Свято-Духовского монастыря с 1764 по 1766 г.г. Он был иеромонахом Кафедрального Киево-Софийского монастыря. Азария в своих посланиях в Синод и киевскому митрополиту описывает суровые гонения на православные монастыри в Польше в это время и свидетельствует о значительном сокращении количества православных в Вильно. Настоятель поименно называет 67 остающихся членов общины. Азария свидетельствует о крайнем разорении обители.
Архимандрит Зосима (Захарий Степанович Валькевич; 1719-1793) - украинский православный иерарх. С 1762 по 1786 г.г. он руководил Киево-Печерским монастырем, самым крупным феодальным монастырским владением на Украине. З.С.Валькевич происходил из дворянского казачьего рода, представители которого из поколения в поколение служили гетманам. Значимость должности архимандрита Лавры была колоссальна. С конца XVII века, когда монастырь был подчинен Московскому патриархату, его архимандриту дано было первенство над всеми русскими митрополитами. Поэтому Лавра имела широкую автономию от власти митрополитов и управлялась самостоятельно архимандритом.
В 1745 г. Захарий Валькевич был пострижен в монахи Киево-Печерской лавры с именем Зосима. В 1761 г. братия Лавры избрала его кандидатом в архимандриты, кандидатуру утверждал российский император. Архимандрит Зосима верно хранил присягу императорам и стал последним архимандритом Киево-Печерской лавры, избранным вольным голосованием. Иерарх поддерживал императорскую власть, выступил против закрепления наследственного гетманства за родом Разумовских. В результате вскоре гетманство на Украине было отменено. После увольнения Зосимы на покой Лавра была подчинена киевскому митрополиту, которому был присвоен титул ее священноархимандрита. А Лавра управлялась наместником совместно с Духовным собором.
Архимандрит Зосима много сделал для развития и украшения монастыря. Под его руководством были покрыты листовым железом больница, типография, большая часть братских келий, главы и купола нескольких церквей и колоколен, позолочены пять глав великой церкви и глава на колокольне, сделаны серебряные врата в двух церквах, устроены новые иконостасы и многое другое.
Митрополит Арсений (в миру Алексей Васильевич Могилянский; 1704-1770) - митрополит Киевский и Галицкий, проповедник двора императрицы Елизаветы Петровны. Окончил Киевскую духовную академию и Харьковский коллегиум. В 1741 г. принял монашеский постриг с именем Арсений и находился в числе братии Троице-Сергиевой лавры, где преподавал в духовной семинарии, проявил себя как талантливый оратор-проповедник, благодаря чему, был переведен проповедовать при дворе и заслужил уважение императрицы. Елизавета Петровна пожаловала ему бриллиантовые панагию и крест с рубинами. В 1744 г. о. Арсений стал архимандритом Троице-Сергиевой лавры и ректором семинарии. С 1757 г. он являлся митрополитом Киевским и Галицким. На этом посту он особенно заботился о Киевской духовной академии.
