Титов Ф., прот. Краткое историческое описание Киево-Печерской Лавры и других святынь и достопримечательностей города Киева. Киев, типография Киево-Печерской Успенской Лавры, 1911. 155, III с.; с илл. в тексте и 52 илл. на отдельных листах; 1 л. план. Роскошно иллюстрированное юбилейное издание, приуроченное к 860-летию основания Киево-Печерской Лавры и к промежуточной дате 210-летия Киево-Могилянской академии (будущей Киевской духовной академии). Отпечатано на плотной высококачественной бумаге. Хромолитографированные заставки и инициалы. Экземпляр из меньшей и более дорогой части тиража. В полукожаном переплете эпохи с золотым и блинтовым тиснением на корешке и крышках. Отличная сохранность. Редкость.
Император Александр II назвал Киев Иерусалимом Русской земли, поскольку тот был древнейшим городом восточных славян, обладавшим наиболее старыми и почитаемыми святынями. Одной из главных среди них является Киево-Печерская Лавра, основанная в 1051 г., откуда происходят традиции русского монашества и вышли многие подвижники, основавшие другие русские обители, руководившие епископиями и митрополиями.
В издании кратко описана история Киево-Печерского монастыря, наиболее значимой по своей исторической роли обители Киевской Руси. Ее государственная роль подчеркивается указаниями на внимание, которое уделяли монастырю киевские великие и удельные князья, русские цари и императоры. Говорится о вкладах и пожертвованиях их на восстановление монастырских храмов после пожаров и разграблений.
Основная часть книги посвящена описаниям церквей и святынь Лавры. Рассказывается о строительстве храмов, их ремонтах и восстановлениях, расширении и перестройках. Внимание уделено изменениям внешнего облика монастыря, которые прослежены как по письменным источникам, так и по изображениям на гравюрах, сохранившихся в изданиях типографии Киево-Печерской лавры. Эти изображения воспроизводятся в книге и их интересно сравнить с роскошными фототипиями на отдельных листах, выполненными со снимков, сделанных специально для этого издания.
Большой интерес представляет описание интерьеров храмов. Говорится об их развитии во времени, появлении новых притворов и приделов, расширении пространства древних храмов. Например, главный собор монастыря во имя Успения Пресвятой Богородицы многократно разорялся, горел, но всегда восстанавливался, рос и становился все краше. Описаны главные духовные святыни и реликвии обители: чудотворная икона Успения Божьей Матери в великолепном серебряном окладе и деревянной живописной раме с изображениями ангелов, держащих икону, и Бога-Отца с исходящим из него Святым Духом.
Особенно любопытны сведения о мощах святых, захоронениях и останках подвижников монастыря, которые покоятся в Дальних и Ближних пещерах. Представлен список игуменов монастыря с портретами наиболее значимых из них: митрополитов Петра (Могилы) и Евгения (Болховитинова), а также список архимандритов и портреты иных киевских митрополитов. Описаны принадлежавшие Лавре подворья и пустыни. Для паломников имел значение порядок богослужения, осуществлявшийся по Студийскому уставу, и обычаи Киево-Печерской лавры. Они были связаны с храмовым праздником, наиболее торжественными службами, особыми традициями пения, уставными правилами, действующими со времен, близких к основанию монастыря.
Во второй части книги рассказывается о христианских и исторических достопримечательностях Киева: Аскольдовой горе, Введенском женском монастыре, Софийском кафедральном соборе с его мощами и иконами, Михайловском монастыре, Андреевской церкви, музеях, памятниках, духовных и светских учебных заведениях и о многом другом.Часть этих реликвий и памятников была разрушена или утрачена в ХХ веке.
Федор Иванович Титов (1864-1935) - русский православный церковный писатель и историк, протоиерей, профессор Киевской духовной академии. Его исследование «Макарий Булгаков, митрополит Московский», вышедшее в 1897 г., было удостоено полной Макариевской премии. С 1896 г. служил священником в Андреевской церкви, в 1905 г. стал протоиереем и ее настоятелем. В том же году получил степень доктора и звание профессора. В 1919 г. эмигрировал в Константинополь, а затем в Белград, где стал профессором богословского факультета Белградского университета.
